hi，我是胖胖。

昨天下午起床，評論區(qū)有這樣一條留言：

不知道能不能寫：

25年十月，李捷做剖宮產(chǎn)手術(shù)，生下孩子，產(chǎn)后第五天，兩人因為孩子落戶問題吵了一架。產(chǎn)后第十五天，陳明一紙訴狀，把李捷告上了法庭。要求其返還六萬六彩禮，返還兩萬多三金，平分分娩費，平分月嫂費，平分奶粉費。

產(chǎn)后十五天，估計剖腹產(chǎn)刀口還沒完全愈合，激素水平劇烈波動導(dǎo)致情緒隨時崩潰，這是很多女性一生中身體和精神最虛弱的一段時間。

在這個時間點，陳明走進了法院的大門，遞上了那張訴狀。

想到一句佛偈：

“汝愛我心，吾憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，猶自纏縛。”

這句話出自《楞嚴(yán)經(jīng)》，是佛陀對阿難講的。以我的理解，佛陀說，眾生之所以在輪回里掙扎不出，是因為一種深層的錯位——一方貪戀對方的心意，另一方貪戀對方的肉身，在這種錯位的相互執(zhí)取中，經(jīng)歷百千劫，也無法解脫。

當(dāng)愛不再是愛，而變成一種索取與被索取的關(guān)系，那么無論經(jīng)過多少劫，人都逃不出這張網(wǎng)。

一審判了。

返還百分之五十的彩禮，承擔(dān)一半的奶粉費，駁回男方要求分?jǐn)偡置滟M和月嫂費的訴求。

孩子由男方撫養(yǎng)，女方按月支付撫養(yǎng)費。

理由是什么呢？律師付建解釋得很清楚：

根據(jù)《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》第六條，雙方未辦理結(jié)婚登記但已共同生活，一方請求返還彩禮的，可以根據(jù)實際情況確定返還比例。

根據(jù)《婚姻家庭編解釋(一)》第四十四條，母親患有嚴(yán)重疾病不宜撫養(yǎng)的，孩子可以由父親撫養(yǎng)。

怎么說？

她的子宮上有一道刀疤，盆底肌因為懷孕和生產(chǎn)而松弛，且終身都會有的腰背痛、恥骨聯(lián)合分離的后遺癥、疤痕子宮對下一次懷孕的限制——這些都沒有計算在內(nèi)。

還有，判決書上說她因重度抑郁正在接受治療，暫不具備穩(wěn)定撫養(yǎng)條件。

產(chǎn)后抑郁本身就是女性產(chǎn)后高發(fā)的疾病，激素驟降、睡眠剝奪、身體疼痛、角色轉(zhuǎn)變，任何一個都足以把一個健康女人推下懸崖。

更何況李捷還疊加了什么？她在產(chǎn)后第五天被吵架，在產(chǎn)后十五天被起訴，她一邊應(yīng)付身體的劇痛，一邊要應(yīng)付法庭的傳喚，一邊還要哺乳，一邊還要面對一個隨時可能失去孩子的恐懼。

在這樣的處境里，她沒有重度抑郁才是奇怪吧？

可判決孩子歸屬的時候，把她的抑郁癥當(dāng)作“不宜撫養(yǎng)”的理由。

壓垮她的那根稻草，最終被用來證明她不配做母親。

她是因為失去孩子才抑郁的嗎？不，她是因為被這場關(guān)系、這場訴訟一步步逼到墻角才抑郁的。

然后這個抑郁又成為判決她失去孩子的依據(jù)。

4月21日上午，大象新聞聯(lián)系了宿松縣法院，工作人員說案件已經(jīng)達成調(diào)解。

判決書和調(diào)解書是兩種完全不同的東西。

調(diào)解書是關(guān)起門來的，是兩家人的私事，外人不知道調(diào)了什么，判決書是公開的，是要上裁判文書網(wǎng)的。

我能不能說這都是親密關(guān)系被徹底交易化、金錢化、風(fēng)險化之后的產(chǎn)物？

按理說，在一個健康的關(guān)系里，兩個人走到一起，腦子里想的是我們，我們要怎么生活，我們要怎么面對困難，我們要怎么共度一生。

但在一個被異化的關(guān)系里，兩個人走到一起，腦子里想的是“我”——我投入了多少，我的風(fēng)險敞口是多少，萬一對方將來怎么怎么樣，我該怎么止損。

我相信這不是一個突發(fā)的沖動，這是一種長期算計之后的動作。

他也許很早就開始盤算，如果這段關(guān)系崩了，我能拿回多少？我投入的六萬六、兩萬多、月嫂費、奶粉費，能追回多少？

假設(shè)彩禮預(yù)設(shè)了婚姻是一場交易，你用錢和金子，換一個女性進入你的家庭。

這個交易一旦開始，就意味著如果有一天它被中斷了，或者沒有按預(yù)期完成，雙方就有資格要求退款或者補償。

陳明的訴訟之所以能成立，其根基就在這里。他當(dāng)初付了六萬六，這六萬六是“預(yù)付款”，預(yù)付款的預(yù)期是“你跟我登記結(jié)婚、跟我好好過日子”。

現(xiàn)在這個預(yù)期沒達成，在這個邏輯下，他的行為在法律上是完全正當(dāng)?shù)摹?/p>

法律只是把這個邏輯制度化了。

最高法的那個規(guī)定，第六條，講的就是這套邏輯的具體適用規(guī)則——給了多少，共同生活多久，有沒有孕育，雙方過錯怎么分，算出一個比例，該退多少退多少。

在這套規(guī)則里，婚姻是一筆賬，愛情是一筆賬，甚至一個孩子的誕生，也被換算成了“孕育情況”這四個字，成為賬本上的一個條目，影響最終的返還比例。

我不反對保護任何一方的合法權(quán)益。

我反對的是，我們整個社會，正在越來越熟練地使用這套“算計”的語言，而且還覺得這是文明和進步。

這也許是親密關(guān)系被金錢化、勢利化之后的荒蕪！

走進婚禮之前我認(rèn)為至少需要停下來，問一方是不是真的愛我，不只是愛我的色，不只是愛一個能生孩子、能操持家、能按照他設(shè)想的劇本往前走的功能體。

問如果有一天一方生病了、失業(yè)了、沒價值了，對方還會不會陪在身邊，還是會第一時間算一算他能追回多少。

還要問自己，是不是真的愛對方，還是愛一種該有的生活、一種到年紀(jì)了的社會壓力、一種別人都有我也得有的隨大流。

問完了這些，再決定要不要辦那場婚禮，要不要給彩禮，收那份彩禮，要不要在沒領(lǐng)證的情況下就懷上孩子。

婚姻不是小打小鬧，人生軌跡是需要多方審慎的！而不是隨大流！