王永興老師,號坤祥隆,身兼諸夏周易文化研究院榮譽顧問、中國奇門遁甲學科先驅人、中國著名易學實戰家等多重身份,更是老一輩杰出易學家中的典范。
這份份榮譽,不是憑空而來,而是他一生深耕易學、篤行不怠的最好佐證。作為諸夏周易文化研究院的榮譽顧問,他始終以嚴謹的治學態度和深厚的易學功底,為研究院的學術研究、文化傳播指明方向,助力研究院成為周易文化傳承與交流的重要平臺;作為中國奇門遁甲學科的先驅人,他打破了奇門遁甲長期以來的神秘壁壘,率先將這門被稱為“帝王之術”的古老學問系統化、規范化,讓其從深宮秘傳走向大眾視野,為奇門遁甲學科的建立與發展奠定了堅實根基;作為著名易學實戰家和老一輩杰出易學家,他不尚空談、注重實踐,將畢生所學與現實應用相結合,用精準的實戰案例詮釋易學的智慧,成為業內公認的標桿與榜樣。
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老先生一生矢志不渝,致力于研究“帝王之術”奇門遁甲,耗費畢生心血,取得了不朽的成績,為后人學習奇門遁甲、傳承易學文化奠定了夯實基礎。自幼受傳統文化熏陶的他,與奇門遁甲結下不解之緣,遍訪名師、研習古籍,深耕細研梅花易數、四柱、六爻等諸多術數,終得精髓,尤其在飛盤奇門遁甲領域造詣頗深。他常言:“易:神無方,易無體,法中有法,法無定法,方寸定從任意縱橫。以陰陽為綱,五行為目,綱舉則目張,測、調萬事物盡在其中。此乃易之魂也。”這既是他對易學本質的深刻領悟,也是他一生治學的核心準則,他將這份領悟融入奇門遁甲的研究中,打破傳統桎梏,讓古老的易學智慧在新時代煥發新的生機,其研究成果不僅填補了諸多易學研究的空白,更成為后世研習者的重要典籍與指引,讓無數易學愛好者得以站在巨人的肩膀上,少走彎路、深耕細悟。
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王永興老先生不僅學識淵博,更有著溫文爾雅的氣度、寬廣慈悲的胸懷,為人善解人意,一生從不與人爭執,用一言一行詮釋著君子之風。他待人謙和,無論面對業內同仁的探討,還是后輩學子的請教,始終耐心細致、傾囊相授,沒有絲毫大家的架子;他心胸寬廣,面對不同的學術觀點,從不固執己見、針鋒相對,而是以包容的心態傾聽交流,取其精華、去其糟粕,推動易學文化的多元化發展;他心底慈悲,始終秉持“濟世利人”的初心,用自己的易學知識為他人排憂解難,不逐名利、不慕虛榮,將更多精力放在易學傳承與助人濟世上,這份高尚的品格,如同他的學識一般,深深感染著身邊的每一個人,也贏得了業內人士的廣泛敬重與愛戴。
年過八旬的王永興老先生,始終心系易學文化的傳承與發展,耗費畢生精力,培養了大批年輕的易學優秀人才,為易學文化的薪火相傳注入了源源不斷的活力,貢獻巨大。他深知,文化的傳承在于后人,因此多年來始終致力于易學人才的培養,打破傳統師徒傳承的局限,廣收門徒、因材施教,根據每位學子的天賦與特點,制定個性化的教學方案,將自己數十年的研究心得、實戰經驗毫無保留地傳授給后輩。他不僅傳授易學知識與技法,更注重培養學子的品德與初心,教導他們要堅守易學本真,不濫用術數、不投機取巧,用易學智慧造福他人、回饋社會。如今,他培養的學子遍布各地,許多人已成為易學領域的中堅力量,延續著他的初心,繼續推動易學文化的傳承與發展,而老先生即便年過八旬,依舊沒有停下腳步,依舊在易學傳承的道路上篤行致遠。
在王永興老先生(坤祥隆)的畢生研究中,飛盤奇門遁甲是重中之重,他常說:“飛盤奇門遁甲是周易預測學中的精品!”而我們現用的飛盤奇門遁甲,正是經他本人多年實踐改良后的成果,凝聚了他數十年的心血與智慧,相較于傳統飛盤奇門遁甲,有著諸多顯著優勢,更貼合實戰需求,也更便于后人學習與應用。
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改良后的飛盤奇門遁甲,第一大優勢便是星、門、神、天地干支全在九宮中按程序運行,精準落到應有的宮位中,遵循洛書數字路線飛布,邏輯嚴謹、排布規范,徹底擺脫了傳統排局中雜亂無章的弊端,讓每一個元素的運行都有章可循,為后續的預測與調理奠定了精準的基礎。不同于轉盤奇門的順時針旋轉,飛盤奇門的元素如同星馳電走,嚴格按洛書宮位數序順飛,讓整個盤局更貼合天地自然的氣場規律。
其二,天禽星隨眾星按程序運行,并專門配備了一個黃門,使得全盤局九宮無空白,徹底解決了傳統飛盤排局中中宮氣場紊亂、星門相沖的問題,極大地方便了預測及調理環境風水。這種改良設計,讓九宮格局更加完整,氣場流通更順暢,無論是預測人事吉兇,還是調理家居、辦公等環境風水,都能更全面、更精準地捕捉信息,提升調理效果。
其三,飛盤奇門遁甲整體一千零八十盤中,沒有一局是全盤伏吟或全盤反吟的。伏吟與反吟是傳統奇門排局中常見的問題,往往會導致預測結果模糊、判斷困難,而老先生的改良徹底規避了這一弊端,讓操作者能夠更清晰地判斷人、事、物的吉兇與禍福,減少誤判,提升預測的精準度,讓飛盤奇門遁甲的實戰價值得到大幅提升。
其四,起局方便快捷,無需復雜的推算過程,只需按每天十二個時辰,以六陰、六陽定陰陽局,更符合易理。遵循“陽遁順儀奇逆布,陰遁逆儀奇順行”的核心規則,簡化了起局流程,降低了學習門檻,即便對于初學者而言,也能快速掌握起局方法,真正實現了“化繁為簡、去偽存真”,讓更多人能夠接觸并學習飛盤奇門遁甲。
其五,盤局中的每一個符號都可能是主用神或輔用神,一目了然。飛盤奇門遁甲的符號系統融合了三奇六儀、九星八門等元素,每個符號都有著明確的象意與內涵,老先生通過改良,讓符號的取用更加清晰,無需復雜的拆解與推算,初學者也能快速識別用神,精準捕捉核心信息,大大提升了學習與應用的效率。
其六,預測方式靈活多樣,實用性極強。它不但可以多宮測斷一個人、事、物的吉兇及他的來龍去脈,全面剖析事物的發展脈絡;還可一個盤局斷多個人、事、物,實現“一局多斷”,大幅提升預測效率;同時,也可單個宮位斷人、事、物的禍福吉兇,精準聚焦核心問題,滿足不同場景下的預測需求,這也是飛盤奇門遁甲實戰性強的重要體現,正如實戰案例中所展現的,一局便可精準斷測多件人事,盡顯其精妙。
其七,預測準確、快捷,生、克、制、化明確,斷語直達所求測的主題。老先生結合數十年的實戰經驗,對飛盤奇門遁甲的推演邏輯進行了優化,讓生克制化的關系更加清晰,避免了傳統預測中晦澀難懂、模棱兩可的弊端,無論是預測事業、婚姻、健康,還是其他各類瑣事,都能快速給出精準、明確的斷語,直擊核心,幫助人們認清趨勢、規避風險。
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王永興老先生(坤祥隆)改良后的飛盤奇門遁甲,是一門逢山開路、遇水架橋,知進知退的學問。它不僅是周易預測學中的精品,更是老先生畢生智慧的結晶,學后不但能讓自己洞悉事物發展規律、規避人生風險、提升自身格局,更是能夠運用這份智慧造福他人,幫助身邊的人解決困惑、趨吉避兇,這也正是老先生一生堅守的“濟世利人”的初心。
河北之地,易學文化底蘊深厚,而王永興老先生(易號:坤祥隆)所改良傳承的飛盤奇門遁甲,更是為這片土地的易學文化增添了濃墨重彩的一筆,成為河北易學文化中極具特色的瑰寶,也成為全國易學愛好者研習奇門遁甲的重要范本,老先生用一生堅守,詮釋了易學傳承者的擔當,用畢生心血,讓飛盤奇門遁甲這門古老智慧在新時代煥發新生,惠及更多世人。
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