舊籍里的天津氣質

（來源：天津日報）

轉自：天津日報

　　清代畫家朱岷初到天津時，深為這座城市的魅力所折服，作詩云：“潞衛交流入海平，丁沽風物久聞名。京南花月無雙地，薊北繁華第一城。柳外樓臺明雨后，水邊魚蟹逐潮輕。分明小幅吳江畫，我欲移家過此生。”華長卿《廖君墓志銘》記載，道光年間福建人廖炳奎到天津后，“愛川原清曠，卜居于大河之濱，閉戶著書，有終焉之志”。在昔人眼中，天津有著獨特的城市魅力和氣質，既有河海交匯的壯闊，又有江南水鄉般的清麗；既有畿輔首邑的繁華氣度，又有市井生活的溫潤鮮活。此種兼具雄奇與秀美的景致，足以讓人一見傾心，乃至生出就此定居、終老于此的向往。

　　天津城市氣質的獨特性既在物華，更在人文，此于舊籍中略可考見。成書于光緒年間的《津門雜記》對當時的天津民風有精辟概括：“天津無沃壤腴田，民多以賈趨利，人雜五方，俗尚奢華，禮教日興，科第接武。富者多好倡為善義行，其貧者就死不悔，勇于赴難而不屈，習使然也。”商業城市的趨利務實與市井煙火氣之外，更有一種古道熱腸的俠氣和禮教浸潤的文雅之氣。神京密邇，帶河濱海，鹽漕輻輳，水陸沖衢，天津的地理稟賦、經濟形態、人口遷徙、文化浸潤等因素深度交織，相互作用，數百年來悄然塑造了這座城市包容多元的文化肌理與精神氣質。

　　明代天津衛人汪來，為嘉靖年間進士，其《天津整飭副使毛公德政碑》一文記載了天津最初的城市風土：“蓋天津近東海，故荒石蘆荻處，永樂初始辟而居之，雜以閩、廣、吳、楚、齊、梁之民，風俗不甚統一，心性少淳樸，官不讀書，皆武流。且萬灶沿河而居，日以戈矛弓矢為事，兵馬倥傯之際而欲其和輯小民，不亦難乎。”此段文字從地理形勝、行政職能與人口結構上勾勒出天津早期民風的特征與形成原因：地瀕東海、荒石蘆荻，是其原生地貌；五方雜處、風俗不一，是其人口特征；官員多武職出身，不習文治，再加上萬灶沿河、兵戈相習，構成了彼時天津獨有的軍政底色與社會生態。文中又言：“燕俗剽悍，萑葦彌途，豺狼易生，煙水連天，鯨鯢肆出，是盜賊出入，不可不為之備�！绷攘葦嫡Z道盡了天津建衛之初水網荒茫、剽悍尚武，于蠻荒粗獷之中自帶一股燕趙的雄悍之氣。曹貽桂《重刊小兒語序》中也從另一個側面描寫了此中情形：“余每于會哨經過廳縣屬境地方，見村鎮較大有街市處者，其人尚明昧，相見知禮義者多，其村落荒僻處，則人多鹵莽，于尊卑上下之分皆無知識。更有恃居山陬海澨，竟敢逞臆妄行，肆膽玩法者，絕不顧身家性命，惟恃伊機變之巧，非調詞唆訟，即或糾伙藉漁行劫，是皆由幼時失教，故少而壯、壯而老，終身怙惡，竟不知作人應如何行為為是也�！睂こ０傩杖绱�，至于官商人等自然“即不讀書，爭相驕侈為高，日則事游獵、從歌舞，俱在綺繻紈袴之間，而欲其道德揖讓，不亦難乎”。當時天津由于漁鹽兩業的興盛，商業、娛樂業格外發達，加之漕運與港口，天下品物匯聚，聲色犬馬，成了享受消費的淵藪。在這樣舒適而豐富的生活中，就出現了官員不愿離津的現象，汪來在其文章中寫道：“武以儲將，因有終身在家死守一事，而不愿他出為將，他出復返，返而復在家死守一事，冀利有澤藪也�！背素潏D享受，能夠從繁榮的商業生活中獲取利益則是更主要的原因，這是天津衛早期社會特征所造成的。時至今日坊間猶言津人安土重遷，其文化心理或由來已久。

　　清康熙年間，隨著全國鹽政中心轉移，大量鹽商和鹽業工人涌入，天津的文化教育有了極大的發展，地方文人群體日趨穩定，為城市風貌注入了新的人文內涵。張霖作為清代初期天津地區最有實力的鹽商之一，被參劾落職后，在天津構筑遂閑堂，延請名士，結社吟唱，時人認為可以比肩歷史上有名的“月泉吟社”“玉山草堂”，天津的文化氛圍亦為之一變。其從弟張霔與之志趣相異，不以“阿閣曲廊”為美，另筑“陋若村舍”的“帆齋”，與友人共結“草堂詩社”，形成了一個相對寧靜淡泊的文人團體。遂閑堂是清初天津最負盛名的私家園林，堪稱津門鹽商園林之開端，清末舉人高凌雯稱“沽上園林之盛，張氏首屈一指”，一時大江南北知名之士聚集于斯，津沽文名，遂甲一郡。后來，張氏家道中落，遂閑堂風雅亦隨之漸歇，然而在張霔《遂閑別墅移柳記》一文中仍可窺見當日的情致：“遂閑別墅筑于人境，閑則閑矣，而不幽，無樹故也，于是乎移柳云。樹之中惟柳最賤，柳之中惟垂楊差貴，以津門甚少，少斯貴耳�！边@般栽柳營園之舉，雖出自文人閑居意趣與生活情懷，卻實實在在為曾經尚武粗糲的天津城增添了一重清雅溫潤的文化氣質。

　　其后踵武者有查氏水西莊，當時津門“生計充裕，人情茂美，以風雅為重。一時通人宿儒、名士高流之來游者，爭為延焉，投轄贈鞭，殆無虛日”。數十年后，水西莊風流亦已消歇，道光年間天津詩人梅成棟于水西莊舊地結梅花詩社，“主持壇坫，揚風扢雅，挽一時之風氣，傳三津之美談”。南北詩人分箋疊韻，唱和無虛日，津門風雅，由是復振。而且數年之間，社中諸友“鸞翔鳳舉，登賢書、捷南宮、游詞館，而宰名區者，指不勝屈”，大大提高了天津的文化影響力，沽上文運之興遂為江北之最。從遂閑堂肇其端，到水西莊揚其波，再到梅花詩社繼其緒，天津由明初尚武剽悍的衛所之城，逐步涵養出文風雅韻的都會氣象。

　　一城如一人，其氣質養成固要得天之厚，更需溫養浸潤�！短旖蚩h志》載明代天津設衛之初，“亦只為軍勛屯占、漕粟估鹽之地，非有聲明文物之可觀”。而隨著衛學、縣學的建立，“禮教日興，士習日淳”，雖仍俗尚武健，而溫潤之致已生。至有清一代，鹽商之財力、文人之雅集、園林之勝境，三者相濟，共同改寫了這座城市的精神底色。