搬不走的鄰居？古代中國如何記載隔壁“超級大國”印度？

提起印度，生活在21世紀的我們，第一印象會是什么呢，干凈又衛生，萬物皆可糊糊，開掛的火車、30頭60臂的摩托方陣。

那么，在交通還不夠發達的古代，中國人是如何認識，這個被世界屋脊隔絕開來的鄰居呢。

說到中國古代對印度的印象，大家的腦中可能都會自動開始播放，噔噔噔噔噔噔噔噔。

唐僧師徒二人，一猴一豬一馬前往西天取經的故事，早就成了電視和熒幕上永恒的經典，沒錯，長期以來，印度在中國人心中的形象，就是宇宙萬法的那個源頭。

如來的故鄉、佛教的發源地，中國歷史上最早對印度的記載，是西漢的大開拓者張騫，在大夏國見到了產自四川的布匹和竹杖。

一問才知道是從身毒轉手買來的，張騫一聽還有這種國家，好奇心一下子就爆棚了，馬上派人從西南出發，意圖探尋這條自蜀滇直通身毒的道路。

只能說身毒這個名字起得好啊，別說當時了，就是現在，從西南走到印度，那錯綜復雜的群山與河谷，都有可能會中毒身亡了。

再加上偏遠地區盜賊橫行，語言不太可能相通，所以這次對通往印度道路的探索并沒有成功，那時候的古人也只能從大夏國人的描述中，窺見這個神秘的西南大國的樣貌。

作為如來的故鄉，這里沒有什么霜華滿天，只有濕熱暑熱，50度的高溫，跟你開玩笑呢，除此之外，還知道印度瀕臨大水，其人民會乘著大象戰斗。

儼然一副南蠻入侵的畫面，而起源于印度的佛教，也逐漸從西方傳入到了中原人民的耳朵里。

漢哀帝時期，有個從大月氏來的使者，名叫伊存，這人雖然沒帶著真經，但是卻表演了一手張松的絕活，當場把腦子里記住的佛經背誦了一遍。

讓漢朝人記了下來，史稱伊存授經，成了佛教傳入中國的最早標志，雖然路上的道路依舊難通，但印度東南海岸的黃支國，也在武帝時期通過海路行船抵達了大漢。

還在平地時獻上了犀牛，不過有一說一，鑒于古印度的歷史都是神話糊糊的樣子，所以這個黃支國在哪兒，有兩種說法。

他有可能真的不在印度，而在現在的斯里蘭卡，到了東漢，身毒國有了一個新的名字天竺，從描述來看，這個國家依舊是那個濕熱難耐，人民喜歡騎大象的水邊大國

但在東漢人的認識里，印度人的形象多了一個非常重要的特征，那就是普遍信佛、修佛屠道不殺伐，傳說漢明帝還夢到了一個金光閃閃的巨人。

又聽說西方有佛教，于是便派人前往天竺，正式引進了佛教，這便是永平求法，如來，這回真的來了。

天竺還通過絲綢之路與東漢有著遣使聯絡，就算西域陷入戰亂了，海上絲綢之路也依舊發揮著他的連通作用。

三國時期，一輩子打不下來合肥的大魏吳王孫十萬，他總得找點新的出路吧，北人善馬他孫權善舟啊，所以東吳對航海探索非常熱衷。

東吳不僅派使者遠渡到了公孫淵和高句麗那邊，派遣了我們熟悉的衛溫、諸葛直，到東南探索夷洲，還派了朱應、康泰出使東南亞的扶南國。

到了扶南一看，巧了嗎，不是天竺國派來扶南的使者正好也在這里，于是兩邊進行了一次友好的交流，讓吳國對天竺有了更深的了解。

按使者的說法，那時的天竺佛教盛行，土地豐饒，城市里的宮殿雕刻著精美的圖案，繁忙的集市中商旅交匯。

來自四方的奇珍玩擺滿貨架，空中飄揚著各種鐘鼓音樂，城外還環繞著清澈的水泉，天竺周邊的小國們紛紛尊崇歸順。

天竺人也自以為其國在天地的中心，好家伙，你是個中國，我也是個中國是吧，毛利元就表示，咱們這都是哥們兒。

不過東晉高僧法顯的游記里也記載了，將印度佛教繁盛的中天竺地區稱為中國的說法，好家伙，這下真是自古以來了。

魏晉南北朝時期，由于神州長時間屬于南北分治，北邊和南邊的政權，分別依靠陸路和海路來了解天竺的信息，正巧印度這時候也處于分裂狀態。

哎不對，這不是日常嗎，倒不如說在英國老賊的日不落計劃，落到印度來之前，這塊次大陸就基本上沒有完全統一的時候。

雖然地處分裂，但印度諸國還是跟中國多有來往，前秦、北魏、劉宋、南梁、南陳，都有天竺使者前來朝見的記載。

不僅是官方，民間的交流也很盛行，北邊有著名的鳩摩羅什佛屠城，南邊有禪宗之祖菩提達摩，這些天竺僧人從不同的道路來到中國。

為佛教的傳播提供了極大的助力，經年累月的傳播下來，佛教在中國已經擁有了極大的影響力，江南有480寺，洛陽有華麗壯美的伽藍。

南朝有為了佛教可以把自己賣了，換錢的梁武帝蕭衍，北朝也有為了毀滅佛教，什么都做得出來的太武帝拓跋燾，就是不知道他過不過16周年慶。

這佛教這么流行，中國的學者們都很好奇，便想親自看看佛教的老家天竺到底是個什么樣子，這老是讀一些別人翻譯來的佛經，好像也不太靠譜。

萬一傳錯了，這不尷尬了，所以還是得去西天，看看原本的真經到底長什么樣，于是一些膽子大、信仰忠誠、執行力強的僧人，便開始踏上了西行的漫漫長路。

從東晉的法顯到唐朝的悟空，玄奘、義凈一位又一位高僧，踏上了求佛之旅，在這些西行者留下的著作中，我們也能更加詳細地了解到印度的風土人情。

其中最著名的無疑是玄奘大師的《大唐西域記》，連印度這個國名翻譯都是玄奘給定下來的，玄奘對印度的大致情況了解的比較全面。

比如印度三面臨海，背靠雪山，北邊寬廣，南邊狹窄，形狀如同半月，又比如天氣炎熱，水體眾多，北方有喜馬拉雅的群山林立。

南方有德干高原的草木風貌，西方有俾路支高原的磐巖堅石，東方有恒河平原的廣袤肥沃，書中還對印度諸國的建筑、服飾、教育、軍事、習俗、飲食、物產、種姓制度等各個方面，都有著較為細致的描寫。

值得一提的是，至少在玄奘那個時代，印度人還是比較講究干凈又衛生的，但凡吃東西必須要先洗過，那時的恒河水應該也還是比較清潔的。

吃完之后還得用專門的齒木來清潔牙齒和口腔，每次上完廁所都要洗個澡，洗完還要在身上涂點印度神油，呃，涂點芳香油。

就在玄奘回國的兩年后，唐朝又派遣王玄策出使印度，但不巧的是，印度此時正經歷大亂，戒日王朝滅亡，奸臣阿羅那順篡位，戰火不斷。

王玄策的使團只有30人左右，阿羅那順見他們人少，便起了賊心，發兵將他們擊敗，搶走了其他諸國本來要朝貢給大唐的寶物。

王玄策身陷囹圄，但他并沒有放棄，而是趁著某天夜黑風高之時，大膽越獄，逃出生天，在永別了牢籠之后，王玄策并沒有灰溜溜的跑回長安。

王玄策的計劃便是向吐蕃贊普松贊干布借點兵，再回去收拾收拾印度人，松贊干布一聽，這扯不扯，你都這么說了，那我還說啥呀。

我跟李世民都一家人了，這1200精銳就給你隨便造不就完了嗎，性情的松贊干布讓王玄策很高興，不過1000多人可能還是不夠用。

于是他又從吐蕃旁邊的尼婆羅國，也就是如今的尼泊爾借來了7000多騎兵，這下算是夠了，你要問尼婆羅為啥也這么爽快。

因為松贊干布，他還有個老婆，就是尼婆羅的尺尊公主，這都是自家人啊，王玄策帶著這支親友團大軍，直接殺回了印度。

暴打了印軍，生擒了阿羅那順，直接把他給押回了長安，讓他知道了得罪大唐的下場，要不說我們節目的老朋友尼赫魯同志比較搞笑。

中國人千年之前都告訴你了，論打仗這件事兒，你們惹不起的，到了宋朝，對印度的情況有了更新的認識，尤其是與在印度南部崛起的朱羅王朝，也就是注輦國，有著十分密切的往來。

在宋人的記載下，朱羅王朝武德充沛，有戰象6萬，象背上還能搭個小房間，勇士們不僅能操縱大象來給敵人踩踩背，還能在上面射箭。

并且可以隨時拿出長矟，切換成近戰形態，可謂是集騎兵、弓兵、槍兵三者皆為一體了，這賣坎兒都能賣三份，贏麻了呀。

說到武德，那元朝就更加充沛了，蒙古人從亞洲打到歐洲，未逢敵手，于是元朝也打算大開征伐，把周邊國家都給打一遍，印度自然也在其中。

但蒙古鐵騎顯然更擅長馳騁草原，浩瀚的大海實在激發不了他們的種族天賦，元朝征伐日本、安南、爪哇都以失敗告終。

于是元朝不想打了，大家還是以和為貴啊，至于印度嘛，大家互派使者，互通有無，豈不是你幸福我快樂嗎。

元朝主要通過海運與南印度的國家進行往來，這倒不是因為他和宋朝一樣走不了陸路，而是因為造船業有了一定的發展，你看戰船都能開到日本了。

遠洋航行自然也不在話下，總不能次次都能碰上那該死的神風吧，至于當時已經被穆斯林逐漸征服的北印度，跟他打交道的則主要是蒙古人在西域的統治者察合臺汗國。

跟南邊的和平交流不同，北邊這里二話不說就是干，察合臺汗國數次進攻北印度的德里蘇丹國，但一直沒取得太大成效。

后來察合臺家的駙馬，傳奇跛豪，中亞新秀帖木兒出手了，直接橫掃北印度，血染恒河。

再后來，帖木兒的后代、愛吃芒果的老虎巴布爾，更是被中亞高端局逼瘋了，于是決定換個服務器發展，去南邊碰碰運氣。

沒想到直接就入主了印度，建立了莫臥兒帝國，明朝時期與印度有關的事，自然少不了鄭和下西洋了，印度漫長的海岸線與眾多的港口，使得它成了鄭和船隊西行途中的重要站點。

甚至鄭和本人在第七次下西洋的途中，因為過度勞累，最終也在印度西南海岸的古里去世，鄭和艦隊的遠洋探索，為我國進一步了解印度等海上絲綢之路沿線的國家，提供了寶貴的資料。

古里和其附近的柯枝，便是明朝對印度了解的代表之地，這里到處是椰子樹，一副南方海濱的景象，人們用椰子來釀酒、榨糖、制油，甚至當飯吃。

椰殼和椰樹也能用來蓋房子、當容器、做繩索，簡直全身都是寶，明朝人還跟玄奘一樣，注意到了一個奇怪的習俗，就是印度人喜歡牛糞。

不僅用牛糞涂墻抹地，還往自己身上也搞兩下，反正估計明朝人也看不懂這是在干什么，大為震撼，當成了一種神秘的宗教儀式。

尊重祝福，然后別學就對了，隨著清朝定鼎，歷史逐漸走入了近代，印度的好日子也算是到頭了，英國老賊帶著他的炸魚薯條來蘸咖喱吃了。

都到了蒸汽船的時代了，中國和印度的交往也就越來越多了，這不英國老賊還抓了一堆包頭巾的錫克人，在租界當警察，阿三這個名字就這么來了嗎。

另外，英國殖民印度之后，野心持續膨脹，還以印度為跳板，屢次染指我國西藏地區，給中印邊境搞出了各種遺留問題。

讓繼承英國精神的印度也死承父業，頻繁搞事，雖然被西藏人民與解放軍戰士，狠狠地教訓了幾頓，但印度還是賊心不死，整天做他的南亞霸主之夢。

不過由于現代印度的發展與社會問題實在過于抽象，喜馬拉雅山也擋不住網絡信號，讓中國人都見識到了真實的印度是什么樣子。

印度也就成了大伙的歡樂源泉，時不時給大家提供些抽象新聞看看了。