廣東
濟南“夏雨荷啦啦隊”在足球賽事中亮相，引發網友激烈爭議！
本次事件的核心矛盾，是圍繞城市文化符號的選擇，以及價值觀的問題！有網友表示：孔孟之鄉三千載，現在拿風騷當榜樣。
夏雨荷，原本就是一個瓊瑤筆下虛構的悲情女子，何以代表濟南？面對這樣的聲音，我們需要以更開闊的視野來審視：一座城市的文化傳播，既需要堅守歷史正脈，也需要善于運用大眾文化符號，“夏雨荷”的個人性格和品質問題，恰恰是濟南文化不了解“夏雨荷的人設”。
2026年4月25日，齊魯足球超級聯賽濟南賽區揭幕戰中，一支由30余人組成的啦啦隊身著清代旗裝、手持團扇，以《還珠格格》虛構角色“夏雨荷”形象亮相助威。
此舉旨在借影視IP推廣城市文旅，卻迅速引發輿論抨擊！
“夏雨荷”是“未婚先孕”“苦等帝王”的故事，就存在宣揚封建依附的思想，這個思想與濟南“孔孟之鄉”的歷史底蘊，及李清照、辛棄疾等真實歷史名人的精神氣節相悖。
有部分網友直斥直接表示：夏雨荷是角色本質，就是“小三”上位失敗，用她宣傳濟南拉低城市格調。
加上“清代服飾元素”引發網友對“滿清統治美化”的質疑。
有網友表示：在漢文化深厚的山東濟南，推廣滿族服飾，是不是“文化失守”？
這是所謂的賽事屬娛樂，是不是在“美化滿清”的奴化統治？
和濟南相比，江蘇宿遷在體育賽事中成功運用“項羽”IP就獲得好評。
而濟南這次嘗試“夏雨荷”無疑是“場合錯位”，不如使用辛棄疾“金戈鐵馬”或者李清照詩詞等更具本土氣質的符號，更能契合體育賽事的激昂氛圍。
濟南市民也普遍認為：“夏雨荷”的表演丟了濟南城市臉面。
作為資深網友，我們想說：使用虛構角色作為城市名片，是“歷史虛無主義”，折射該地區文旅部門“懶政”，犧牲文化深度追逐流量。
所謂清朝歷史屬中華文明組成部分，就是“美好滿清”的腐朽。
《半月談》批評濟南文旅“關鍵場合丟根脈”，建議IP選擇需符合城市精神與場合調性。
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