清代蜀中解元胡玉伯及其家族考述

文/胡傳淮

清康熙年間，四川因戰亂人口銳減，遂寧作為要道成為“湖廣填四川”重點區域，大量湖廣移民遷入開墾�？滴跞辏�1697），胡鎬、胡鉹、胡欽等八兄弟從湖南永州府零陵縣西甲里永政鄉荷葉塘塞田坊（今湖南省永州市雙牌縣五里牌鎮塘基上村），遷入四川省潼川府遂寧縣東路仁信里五甲高升鄉白巖溝麻芝灣（今四川省遂寧市蓬溪縣高升鄉文峰村七社）落業。胡鉹之孫胡玉伯在雍正十年（1732）壬子科考中四川鄉試解元（第一名舉人），成為遂寧胡氏家族乃至當地移民中通過科舉融入四川社會的杰出代表。

一、楚南胡氏家族遷蜀

明末清初，四川歷經戰亂、瘟疫與饑荒，人口由明萬歷年間約600萬驟降至不足50萬。遂寧地處川中要道，涪江沿岸田地荒蕪，十室九空�？滴醯垲C布《招民填川詔》，將湖南、湖北、廣東、廣西等地民眾強制或招募遷入。遂寧因土壤肥沃、交通便利，成為移民安置重點區域。官方提供牛種、土地并減免賦稅，鼓勵墾荒。至康熙六十年（1721），遂寧人口明顯恢復，新設場鎮（如高升場）多由移民建立，形成了“五方雜處”的格局。

（乾隆十五年《胡氏楚蜀合譜》，胡宗興提供）

胡氏得姓始祖為西周胡公滿（約前1150年—前1030年），又稱陳胡公，媯姓，名滿，字少湯，舜帝之后裔，周朝諸侯國陳國第一任君主。

據清乾隆十五年《胡氏楚蜀合譜》記載：高升鄉胡氏原籍為湖南永州府零陵縣西甲里永政鄉荷葉塘塞田坊，即今湖南省永州市雙牌縣五里牌鎮塘基上村。向為楚南巨族，代有名人。如宋代胡安定、胡安國、胡寅、胡宏、胡銓等，為其尤者。始遷祖胡明一（1360—1444），字月亭，明代洪武三十年（1397）自江西省吉安府泰和縣遷湖南省永州府零陵縣永政鄉（今雙牌縣五里牌鎮）。胡明一七世孫胡永昂（1505—1594），字青山，剛正不阿，鄉人畏敬。胡青山六世孫為胡鉹。

高升胡氏入川始祖有胡鎬、胡鉹（又名胡錣，胡玉伯祖父）、胡镕、胡鏦、胡銖、胡欽、胡鏄、胡鋐等八人�？滴跞辏�1697），他們響應招民政策，攜帶家口沿湘西入黔、再由重慶溯涪江而上，抵達潼川府遂寧縣高升場麻芝灣（今四川省遂寧市蓬溪縣高升鄉文峰村）等地居住。

移民入川，路途遙遠，十分艱苦。民國本高升鄉《胡氏族譜》中，有一幅《四川遂寧回湖南永州零陵計程圖》，載曰：

由麻灣宗祠起腳，至遂寧六十里。由遂寧趕船，至合州二百二十里。由合州趕船，至重慶二百里。由重慶朝天門趕船，至涪州五角溪，二百八十里。由五角溪起，旱，至酉陽州一百八十里。由酉陽至貴州銅仁府，二百八十里。由銅仁至天柱縣田心寨，一百里。由田心寨至衛城，八十里。由衛城過油柞河上岸，是湖南界，至祁陽縣，一百二十里。由祁陽至零陵宗祠地點，一百里。以上由川祠至楚祠，共計途程一千四百二十里，至永州首縣胡氏宗祠住劄所。

路途艱險，但胡氏族人“不分晝夜，披荊斬棘，途程旅里，未曾言勞�！�

康熙三十六年（1697），胡鎬、胡鉹、胡镕、胡鏦、胡銖、胡欽、胡鏄、胡鋐等八人從湖南永州遷入遂寧縣高升場，八人均系胡青山之后裔（六世孫），遂稱“八大房”。胡鎬、胡鉹、胡镕、胡鏦4人為親兄弟；胡銖、胡欽2人為堂兄弟；其他房胡鏄、胡鋐，為族兄弟。

胡鎬房，居高升場逍遙坪干埝塘。

胡鉹房，居高升場白巖溝麻芝灣、劉官山、黃家坪，后裔有部分落業到仁里鎮申家溝（今仁里鎮靈泉寺后山下）、雞子壩、楊家灣以及河沙場大面溝等地。

胡镕房，居仁里鎮野鴨塘。乾隆年間后裔部分遷至圓覺庵（今文井鎮五柏樹村五社）、三臺觀等地。

胡鏦房，居高升場東谷村溝，部分遷蓬溪圓覺庵、三臺觀等地。

胡銖房，居鳴鳳場小龍橋。

胡欽房，居高升場白巖溝張鴨嘴，后置業西嶺溝、申家溝、灌子口、龐家沖數處。

胡鏄房、胡鋐房，居高升場和吉星場等地。

（乾隆十五年本楚蜀合修《胡氏族譜》對高升場胡氏入川始祖的記載）

二、胡玉伯一舉成名

胡玉伯（1703—1783），字塤生，號靈泉，胡鉹（1641—1728）之孫、胡之治（1674—1747）之子。生于康熙四十一年農歷十二月二十三日（公元1703年2月8日）。玉伯七歲亡母，自幼苦讀，曾在故鄉高升場七佛寺、藏龍山、興隆院等地讀書求學。

清光緒本《遂寧縣志》卷一載：“七佛寺 ，解元胡玉伯讀書處。”七佛寺，位于蓬溪縣高升鄉文峰村，現存南北朝摩崖造像及清代光緒三年題刻，載于《蓬溪縣不可移動文物名錄》（蓬溪縣第三次全國文物普查領導小組辦公室編，2012年9月20日印行）。

民國本《遂寧縣志》卷一記載：“藏龍山，縣東四十里，在高升鄉。山有清解元胡玉伯讀書處�！薄芭d隆院，明景泰間（1450--1457）建修，胡玉伯讀書處�！睋呱l胡尚良老人講，七佛寺、藏龍山興隆院都在高升小學左邊那個地方，他小時候還去玩耍過，現在已經不存在了。

雍正元年（1723），玉伯二十歲，考中秀才，很快補為廩生。四年（1726）、七年（1729）兩次參加四川鄉試，未考中。

雍正十年（1732），玉伯第三次參加壬子科四川鄉試。此科四川鄉試，監臨官是四川巡撫憲德（正白旗蒙古人）；點名官是四川布政使劉應鼎、四川按察使高維新；考試官是翰林院編修吳龍應、李重華。該科參考人數5440人，中式舉人73名，胡玉伯高中第一名舉人（解元）。

（道光本《雍正十年壬子科四川鄉試錄》載第一名胡玉伯，鄭君提供）

乾隆十二年本《遂寧縣志》卷四《科目表》載：“雍正壬子，胡玉伯，字塤生，解元�！�

考中解元后，三次北上參加會試，惜未第。乾隆十九年（1754），參加朝考，簽分湖北知縣。二十年（1755），出任湖北襄陽府南漳縣知縣。愛民如子，絲毫不累閭閻，百姓立石頌其德。

乾隆二十一年（1756）五月，玉伯改任四川省敘州府珙縣教諭。光緒《敘州府志》記載：“珙縣：復設教諭。胡玉伯，遂寧人，舉人，二十一年五月補�！鼻　剁羁h志》卷之八《教諭》載：“胡玉伯，遂寧縣壬子科解元，選湖北南漳縣知縣。改補教職，乾隆二十一年任。在珙九年，學校之事，多所整飭�！�

（光緒《敘州府志》記載胡玉伯乾隆二十一年任珙縣教諭，郭平提供）

乾隆二十四年（1759），玉伯回遂寧，任遂寧靈泉寺梅山書院掌院，興學育才，培養學子甚眾。門生任文翌，字泉山，尊師重道。乾隆元年（1736），考中舉人；十年（1745）考中三甲第101名進士，授右評章事，改官貴州，任清平縣知縣。盡心撫字，亦有循吏之風。

乾隆二十六年（1761），玉伯續任敘州府珙縣教諭，任職九載。乾隆三十年（1765），告老還鄉。

玉伯卒于乾隆四十八年（1783）四月十九日（公元1783年5月19日），享年82歲。葬遂寧縣河沙場場后。五十年（1785）正月，遷葬今蓬溪縣高升鄉麻芝灣獅子山，與其祖父胡鉹墓相鄰。

（清代胡鉹墓，蓬溪縣人民政府2012年公布為蓬溪縣不可移動文物，胡宗興提供）

清代遂寧知縣謝欽寶《胡玉伯墓志》載：

公，諱玉伯，字塤生，號靈泉，享壽八十有二�？滴跞晌�，蠟吉降靈。乾隆癸卯，麥秋謝世。原籍湖南永州府零陵，巨族名家也。自康熙三十六年，祖鉹父之治，遷蜀�？饲诳藘�，以農桑起家。公誕初，穎悟。母唐氏，早逝。事父克諧以孝，昆仲三槐，友于足風。元配劉氏。三鳳疊見。生平品行端方，好學好善。奮志雞鳴膏火，受《太上感應篇》于明經吳師。壬寅游庠，癸卯食稟。壬子科元蜀。三次北上，邑侯韓、夏、田、劉諸君，相繼迎接，主講書院。上憲陳道臺曾延西席。出任湖北襄陽府南漳知縣，愛民如子，絲毫不累閭閻。后司鐸珙郡，教澤堪紹湖蘇。

龍章寵錫，上榮先代。逮致仕歸里，復刊《感應篇圖說》全部勸世。案上諸書，即殘篇斷簡，無不搜覽。與鄉人處，言孝、言弟、言忠、言信。噫嘻！公誠好學好善人也。今以天年終。其子宗述其事，請為墓志。予就公之平生，敘公之行事。不贅一辭，不阿一語。是為志。

（民國本高升《胡氏族譜》中《胡玉伯傳》，胡尚良提供）

玉伯妻劉氏，子三人：國宗、國宸、國完，皆能世其家。

據《遂寧縣志》記載，胡玉伯中解元后，其家族社會地位提升，麻芝灣胡氏開始修譜建祠，并捐資興學。胡玉伯考中解元，是四川恢復科舉后極為難得的榮譽，標志著移民家族徹底融入當地士紳階層。

三、高升鄉胡氏歷代修譜概述

（一）高升鄉胡氏，素重家譜傳承，自清代以來有明確記載的修譜共五次，跨越270年。

1、清乾隆十五年（1750），楚蜀合修（首修）族譜。因族眾分居湖廣（楚）與四川（蜀），兩地血脈相連，但久未通譜。主修人員有：胡其茂、胡其智、胡其璜、胡其榜、胡應斗等。永州府零陵縣教諭丁宗懋、遂寧縣舉人何毓成、后學劉繼寬、庠生胡其智、胡其隆等人撰序。此譜乃開基之作，實現楚蜀兩地胡氏世系首次聯合，奠定了家族譜系基礎。

（民國十年辛酉遂寧高升鄉《胡氏族譜》，胡尚良提供）

2、清光緒二十一年（1895），高升場麻芝灣老祠重修族譜。依托高升場麻芝灣老祠堂，對本地支系進行系統整理。主修人員有：胡正發、胡正邦、胡正行、胡正昶、胡正理等。此次修譜鞏固了以老祠為中心的宗族組織，使支系記錄更為嚴密。

3、民國十年（1921）， 遂寧仁里場申家溝新祠統修族譜。新祠堂在遂寧縣仁里場申家溝落成，家族中心擴展，需統合全族。主修人員有：胡正昶、胡正理、胡正盛、胡正源、胡正仁、胡開沛等。這是規模較大的一次統修，將新老祠堂所屬各房統一入譜，家族譜牒趨于完備。

（民國十年高升鄉《胡氏族譜》中《解元胡玉伯世系圖》，胡宗興提供）

4、1996年 ，續修《胡氏族譜》。主修人員有：胡開恩、胡開鋒、胡宗偉、胡宗周、胡宗科、胡尚興、胡尚東、胡宗先等。此次時隔75年續修，接續中斷的修譜傳統，適應現代人口變動。

5、2020年 ，二次續修《胡氏族譜》。主修人員有：胡開鋒、胡尚卿、胡尚良、胡東、胡來宗、胡旭成、胡明華、胡林、胡鵬輝、胡朝輝、胡東榮等。這是最新一次續修，吸收新一代族人參與，實現數字化與當代接軌。

（新中國成立后2020年第二次續修《胡氏族譜》，胡尚良提供）

（二）編修高升鄉《胡氏族譜》的作用。

1、敬宗收族，凝聚人心�？缭降赜颍ǔ瘢r間（二百余年）與祠堂（老祠、新祠）合修，不斷強化血緣紐帶，使散居族人始終認同共祖同源。

2、明辨世系，厘清昭穆。族譜系統記錄每一代成員名號、生卒、婚配、遷徙，確保長幼有序、尊卑有倫，避免世系混亂。

3、傳承家訓，教化子孫。譜中載錄家規、祖訓、先人事跡，是對后輩最生動的家族教育，涵養孝悌忠信之風。

4、保存歷史，存留檔案。家譜補充正史與方志之不足，保留人口、遷徙、社會變遷等原始信息，是珍貴的家族文化遺產。

5、增強認同，延續文化。在現代化進程中，定期修譜（如1996年、2020年），讓后人知所從來，維系家族歸屬感與文化根脈。

四、當代蓬溪高升胡氏

胡玉伯雖官位不顯，僅任知縣、教諭，但“解元”身份使高升胡氏成為遂寧望族之一。高升鄉胡氏歷經320余年，至今已經繁衍至第15代，后裔已逾1萬人。今遂寧市蓬溪縣高升鄉依然是胡氏后人主要聚居地。

（一）家族規模與分布

高升胡氏字輩為：文士金其（之），應（玉）國弘世，學正開宗，尚志登朝，又希維新。后來還續了二十字輩：孝本吉祥遠，義能啟瑞長。功勛傳盛德，顯揚耀輝光。

從康熙三十六年（1697），“金”字輩族人入川算起，至今已經發展到第十五代。目前，以胡鉹和胡欽兩房人口最多。

高升場胡氏家族，曾建有三座祠堂：即蓬溪縣高升場胡鉹房麻芝灣老祠（高升鄉文峰七社）、胡欽房張鴨嘴（高升鄉文峰八社）祠堂和船山區仁里鎮申家溝祠堂（1920年建）。但現在只遺存麻芝灣祠堂了，其他兩座祠堂，毀于20世紀70年代。入川始祖胡鉹墓，保存較好。2012年，蓬溪縣人民政府將高升鄉胡氏老祠堂和胡鉹墓公布為蓬溪縣不可移動文物。

（高升鄉胡家老祠堂，2012年蓬溪縣政府公布為蓬溪縣不可移動文物，胡宗興提供）

高升胡氏家族的發展軌跡，既是“湖廣填四川”移民后裔扎根川中、枝繁葉茂的縮影，也是傳統耕讀精神與現代多元領域開拓相結合的成功范例。

（二）薪火相傳，再譜華章

回望三百年風雨征程，從康熙三十六年（1697）胡鎬、胡鉹等六兄弟跋涉千里、落業高升場，到雍正十年（1732）第三世祖胡玉伯高中解元、光耀門楣，再到今日萬余族人遍布川中、英才輩出，高升鄉胡氏家族用堅韌與智慧，書寫了一部“湖廣填四川”移民后裔扎根、開枝、興盛的壯麗史詩。

（蓬溪縣高升鄉清代胡氏祖墓，2012年蓬溪縣政府公布為蓬溪縣不可移動文物，胡宗興提供）

高升鄉胡氏家族的發展歷程，生動展現了“湖廣填四川”中普通移民通過耕讀傳家、實現階層躍升的典型路徑。