很多人都知道，郭沫若是近代中國數(shù)得上號的大文豪，還當(dāng)過中國科學(xué)院院長，論資歷論貢獻(xiàn)，去世后葬入八寶山革命公墓完全是順理成章的事。1978年他病逝后，沒人想到他最后留下的遺言，根本沒要八寶山的位置，反倒要把骨灰撒去山西大寨的梯田里。這事放在當(dāng)時就讓好多人一臉懵，一輩子泡在書房文壇的文化巨人，怎么會選這么個地方當(dāng)最終歸宿？

郭沫若打小就不是安分的性子，生在四川樂山，家境不差，從小既讀了舊書也接觸了新學(xué)，腦子里裝的東西雜，性子也跟著活泛。十幾歲趕上辛亥革命，二話不說就扎進(jìn)去了，家里人都說他腦子里裝的不是墨水，是一點就著的火藥。二十出頭他跑去日本留學(xué)，說是學(xué)醫(yī)，其實心思早就撲在了文學(xué)和追求自由上。

在日本的日子，他不光談了一段轟動當(dāng)時的戀愛，娶了日籍妻子安娜，還寫出了震動整個文壇的《女神》。那些詩像帶著火星子，直接拉開了中國新詩的大幕。那時候的郭沫若，整個人都帶著浪漫的光芒，身邊朋友都覺得他天生就是吃詩人這碗飯的。

抗戰(zhàn)一打起來，郭沫若二話不說扔下日本的老婆孩子，一個人拎著行李就回了國。在國家和親情之間，他選了國家，半點沒猶豫。回國之后他直接成了文化戰(zhàn)線的領(lǐng)頭人，寫詩演講辦報什么都干，整個人像有使不完的勁。

他身上一直有兩股勁擰著，一股是詩人的浪漫自由，一股是革命者的執(zhí)著信念，混在一起就顯得這個人特別讓人捉摸不透。感情生活上他也一直遭人議論，先后和四位女性有過牽扯，外人看著都覺得亂。現(xiàn)在回頭看，更多還是時代推著走，他愛過痛過糾結(jié)過，最后所有情緒都埋進(jìn)了自己的文字里。

新中國成立之后，郭沫若成了學(xué)術(shù)界的領(lǐng)頭人，當(dāng)了中國科學(xué)院院長，還牽頭搞考古，一心想把中華文明的根給挖出來，讓國人好好驕傲一把。當(dāng)年明定陵的發(fā)掘就是他提議牽頭的，本來初衷挺好，結(jié)果那時候技術(shù)跟不上，打開地宮之后好多珍貴文物接觸空氣就灰飛煙滅，成了永遠(yuǎn)的遺憾。這事之后他也挨了不少罵，“掘墓人”的標(biāo)簽一貼就是這么多年。

他表面上還要撐著說這是科學(xué)探索，心里其實一直堵得慌。不光是挖定陵這事，他后來有些學(xué)術(shù)著作還被說是應(yīng)景之作，他自己私下也跟朋友承認(rèn)，有些東西寫得心虛。學(xué)者的自尊心和現(xiàn)實給他的壓力，在他晚年一直擰著。他本來想從泥土里挖出民族的魂，可時代給他的空間實在有限，臨到老了回頭看自己一輩子的選擇，難免有糾結(jié)也有后悔。

真正讓他心里埋下大寨種子的，是1964年他看人民日報的報道。那時候大寨是全國農(nóng)業(yè)的典型，周恩來總理都高度評價，說大寨農(nóng)民憑一雙手，把光禿禿的山頭改成了能產(chǎn)糧的梯田。他當(dāng)時看完就動了心，覺得這個地方不一般。1965年冬天，七十多歲的郭沫若，不顧天寒地凍，硬是親自跑去大寨看了一圈。

那時候天冷得刺骨，郭沫若裹著厚棉衣，轉(zhuǎn)了一圈下來鞋上全是泥。陳永貴帶著他看梯田看石壩看蓄水池，跟他講村里人的日常。他問大家干這么苦有沒有人叫苦，得到的回答是大寨人的“三不要三不減”，不怕苦不怕累不怕死，糧食肥料勞力全不減。郭沫若聽完當(dāng)場就紅了眼圈，回去之后直接寫了一首《大寨行》，把大寨精神比作現(xiàn)代愚公移山。

對郭沫若來說，大寨根本不是一個普通的小山村，它代表的是那種人定勝天的勁頭，藏著他心里向往的烏托邦。大寨人憑著鋤頭和汗水，把荒山改成良田，這股不服輸?shù)膭潘貏e佩服。在他眼里，這里沒有高高在上的文人，只有埋頭干活的農(nóng)民，是他理想里社會該有的樣子。

還有個很少有人注意的細(xì)節(jié)，郭沫若的兒子郭世英早年下放到西北農(nóng)墾，吃了不少苦頭。郭沫若晚年和兒子聊起這些經(jīng)歷，對土地和農(nóng)民的感情，自然而然就更深了一層。對他來說，大寨早就不只是一個全國學(xué)習(xí)的典型，更像是他精神上能落腳的避風(fēng)港。個人的理想，時代的變革，連帶著家里的這些經(jīng)歷，全都揉進(jìn)了對大寨的感情里。

1978年郭沫若臨終前，留下了清清楚楚的遺言，說塵歸塵土歸土，要把自己的骨灰撒到大寨的肥田里。他放著八寶山的安穩(wěn)排場不要，也沒要什么風(fēng)光大墓立碑，偏要把骨灰撒進(jìn)黃土里。不少人說他這是學(xué)周總理，可更多人覺得，這其實是他給自己的一場自我救贖。

他這一輩子，有浪漫有風(fēng)光，也有矛盾有掙扎，最后全都交給了大寨的黃土坡，詩人的魂最終落在了泥土里。像他這樣的大人物，最后的歸宿從來都帶著時代的烙印，選擇大寨，不只是他個人的情懷，更是那個時代精神的投射?，F(xiàn)在去虎頭山看，郭沫若的紀(jì)念碑和陳永貴的墓遙遙相對，就像兩個不同領(lǐng)域的人，一場跨越時間的對話，到底怎么看，全留給后人慢慢品了。

參考資料：央廣網(wǎng) 郭沫若逝世后為何要將骨灰撒到大寨？