湖北
原詩
流水就是父母心
文/湯養(yǎng)宗
再一次明白也再一次說：流水就是父母心
荒山上的亂墳崗，到處留存著
大脾氣與小命運(yùn)的遺跡
附近樹上的鳥窩里，依然是未來的翅膀
與傾覆之下豈有完卵的難題
卻都不及這流水中的拳拳念念
和隨流賦形。
每回望見天邊落日，我都依依不舍
還將自己劃歸于誰
遺落下的最后一批親人
在懸而未決與了猶未了之間
與身旁的人輕聲說到歸去來
附隨著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的，流水中的這顆父母心
賞析
魯獎(jiǎng)詩人湯養(yǎng)宗的《流水就是父母心》，詩題本身便蘊(yùn)含哲思，正文以“流水中的拳拳念念和隨流賦形”詮釋題意，將抽象的父母心具體化，這亦是全詩的核心主旨。詩人巧用亂墳崗、鳥窩等自然意象，結(jié)合典故對(duì)比，層層凸顯父母心的獨(dú)特與厚重，深刻彰顯父母之愛的無私偉大，這份愛時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、隨流賦形，如流水般縈繞身旁，既是對(duì)父母之愛的極致贊頌，也藏著詩人最深切的眷戀。
詩歌開頭即點(diǎn)題“流水就是父母心”，從領(lǐng)悟到宣揚(yáng)，再到反復(fù)印證，既體現(xiàn)詩人對(duì)父母心理解的不斷深入，也完成了生命體驗(yàn)的沉淀與驗(yàn)證。這一核心思想的確立，為全詩奠定了真摯的情感基調(diào)，也明確了創(chuàng)作的核心方向。
接著，詩人落筆荒山亂墳崗，追憶已故之人，以“大脾氣和小命運(yùn)”勾勒父母的生命底色：他們命運(yùn)渺小，卻藏著磅礴的愛，所謂“大脾氣”，實(shí)則是養(yǎng)育子女時(shí)最質(zhì)樸的愛之表達(dá)，詩人將這份愛稱為“遺跡”，賦予其獨(dú)特而深刻的內(nèi)涵。
隨后，詩人借鳥窩意象與“覆巢之下，安有完卵”的典故，道出父母與子女命運(yùn)與共、相互依存的羈絆，將子女的安危與成長視為心頭難題。繼而以這份擔(dān)憂與“流水中的拳拳念念和隨流賦形”作對(duì)比，凸顯父母之愛始終如一地包圍著子女，當(dāng)愛心勝過擔(dān)憂，所有難題便皆可化解，進(jìn)一步彰顯了父母之愛的偉大。
結(jié)尾處，詩人以天邊落日起興，抒發(fā)父母離去后的迷茫，困惑于“自己劃歸于誰”。隨后寫下“遺落下的最后一批親人/在懸而未決與了猶未了之間/與身旁的人輕聲說到歸去來”，在人情的不確定性中，愈發(fā)堅(jiān)定了父母才是最終歸宿的認(rèn)知。末句“附隨著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的，流水中的這顆父母心”，收束全篇，既藏著對(duì)父母心的念念不忘，也飽含對(duì)父母之愛的深切渴望。
這首詩以抽象概念具體化為核心，借自然意象具象父母之愛，又以人際關(guān)系的困惑反襯父母的可靠。詩歌融入深刻哲思，通過多重對(duì)比營造情感張力，將流水般綿長、無私的父母心展現(xiàn)得淋漓盡致，既傳遞出詩人對(duì)父母之愛的眷戀與渴望，也讓這份跨越歲月的愛得以蔓延，余味悠長。
拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評(píng)論區(qū)交流。
詩人簡介
湯養(yǎng)宗，男，漢族，出生于1959年9月27日，福建霞浦人，當(dāng)過導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦的聲納兵。退伍后在一個(gè)劇團(tuán)里寫了八年的劇本，后又在縣文聯(lián)坐了八年的班，主要從事詩歌寫作。2018年8月，作品《去人間》獲得了第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)。
格命草
格命草，自稱詩者，讀睡詩社創(chuàng)辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩歌，名人名詩600余首，《格命草詩評(píng)（一）（二）（三）（四）（五） （六）》已完成，詩評(píng)系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。付費(fèi)評(píng)詩，付費(fèi)寫詩評(píng)集，付費(fèi)推廣詩歌，個(gè)人詩集出版，可加格命草微信： gemingcaoa 詳談）。
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