北京
忘了從什么時候開始，我們這個社會，
多了不少“非去不可”的地方，
還有“不吃白活”的飯館。
從營銷層面而言，我并不反感刺激消費這件事的“本意”，
但本意之外，另有他意的暗示，
似乎并不是在滿足消費需求，
而是在讓消費者的選擇，變得越來越難堪和別扭。
于是乎，東西是其次的，風景是其次的，
真正主要的，變成了對“人生意義”的售賣。
一杯簡單的奶茶，不再只是為了解渴，
一個打卡的景點，也不是單純的看看風景拍拍照。
這些存在被包裝成了某種必須經(jīng)歷的人生儀式，
仿佛你要是不排隊三小時買一杯試試，你的人生就缺了至關重要的一頁，
不去某個景點留下一句“此生必去”的感嘆，
你的人生就好似沒真正活過一般。
這讓我想起了以前在教科書上看到的“造神運動”。
是的，若是以如今的視角來看，
現(xiàn)代人的典型困境，就是找不到值得獻身的東西，
于是人們退而求其次的去滿足這種“精神需求”，
把對神圣的渴望投射到一杯奶茶，
一座景觀的理解和渴求上，
或許我們可以用更為通俗的方式去理解這種行為，
這種信仰通脹之后的代價，
就是當宏大的敘事被事實撕成無數(shù)碎片之后，
那些把日常需求變成了消費儀式的人們，
似乎并不滿足于“僅限如此”的善意提醒。
可真正的問題始終存在著，
那就是這些所謂被加上神探的東西，
骨子里往往沒什么硬實力。
比如你滿懷期待的排了很久的隊，
結果“閃亮登場”的食物卻讓你吃出了令人失望的厭惡感，
當你力排眾議去到了那個“此生必去”的地方之后，
發(fā)現(xiàn)摘掉濾鏡的美景固然可以稱之為不錯的景色，
但美這個概念的“通縮效應”，
讓你從內(nèi)心深處深深的感到不值。
于是乎，憤怒和失望感所導致的反噬如期而至，
如同愛之深，恨之切的因果聯(lián)動，
曾經(jīng)的精神信徒，搖身一變成了最激烈的批評者，
所謂在消費需求的刺激下，那令人遺憾的造神運動，
結果卻成了一場造孽的可笑游戲。
社會失范理論提到過一個很經(jīng)典的認知論述，
承諾過高的期望，往往導致普遍的幻滅，
這個說法放在如今的網(wǎng)紅經(jīng)濟里再合適不過，
當所謂的“配得感”以營銷策略而不斷吹起，
且變得膨脹十足之后，
實際上是對這種行為的超額透支，
這是一種信譽失效的行為，而今天透支一點，
明天透支一點，
那些試圖控評的劣俗伎倆，
也不過是自欺欺人的虛名把戲，
因為最終越來越多的人們會意識到，
那些該還的債，終究要還。
我們真的相信，喝到某個品牌的奶茶，
去了某個被營銷過度的地方之后嗎，
人生就會因此就會變得不同嗎？
據(jù)我的觀察來看，其實大多數(shù)人內(nèi)心深處是有懷疑的。
但問題是，這種“造神”的煽動力太強了，
而那些不善于獨立思考的人，很容易被裹挾其中。
于是，一波未平一波又起的社會話題反復上演，
沖的人往前沖，退的人往后撤，
這樣的問題成為現(xiàn)象，而這樣的現(xiàn)象究竟導致什么
或許永遠都沒有一個客觀的定論。
與此同時我們也在看到，那些真正聰明的商家和景點，
開始回歸本質(zhì)了。
他們把精力放在產(chǎn)品和服務上，
放在每一個具體可感的細節(jié)上，
而不是徹底依賴那些花里胡哨的營銷話術，
因為他們開始接受一個十分樸素的道理，
真正的好東西需要營銷，
但更需要的，就是經(jīng)得起時間的檢驗，
而不不該靠神化來吸引眼球。
這其實也是一種社會隱喻：
不神化，也不妖魔化，
不盲從，也不全盤否定。
保持適度的期待，保留理性的判斷，
把每一次體驗當作一次普通的相遇，
而不是命運的救贖。
這樣一來，失望的概率會小很多，
被騙的可能也會低很多。
普通人的日子本就值得好好過，
不需要誰來封神，也不需要誰來證明自己生活的意義。
這或許就是我們這個造神又造孽的時代，
最需要想明白的道理。
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