西北首府金涼州！強(qiáng)樞紐、興經(jīng)濟(jì)、傳文脈，方顯雍涼本色！對(duì)武威人而言，當(dāng)下最核心的使命，是錨定“西北首府武威郡”的敘事，做強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、激活發(fā)展動(dòng)能。唯有經(jīng)濟(jì)興、樞紐強(qiáng)，才能讓涼州文化真正走出去、讓世界目光主動(dòng)聚過來，才能讓涼州學(xué)、涼州IP落地生根、枝繁葉茂；而交游研學(xué)、文化傳承，也終將在經(jīng)濟(jì)與文化的雙向賦能中，成為武威最鮮明、最動(dòng)人的城市印記。

更要明確的是，涼州學(xué)、涼州IP絕不能脫離市場(chǎng)、空談情懷，必須能賺錢、會(huì)賺錢，這是其實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本前提，更是我們傳承涼州文化、打造城市名片的核心要義。

古稱涼州的武威，天生自帶成為交通樞紐的稟賦——它地處連云港/霍爾果斯東西交通大動(dòng)脈與臨河/瑞麗南北交通區(qū)位線的黃金交匯點(diǎn)，雄踞大橫斷山山文線西側(cè)，是內(nèi)亞東部名副其實(shí)的核心交通樞紐，坐擁中國(guó)地緣格局里“武威大十字”的絕版區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

這份得天獨(dú)厚的交通條件，從不是偶然的地理饋贈(zèng)，而是武威激活經(jīng)濟(jì)、鏈接世界、傳承文脈的核心底氣，更是我們必須牢牢攥住的發(fā)展機(jī)遇，是涼州學(xué)、涼州IP實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)、走向全球的重要支撐。

我們必須清醒認(rèn)清一個(gè)底層邏輯：想要真正做大做強(qiáng)涼州學(xué)、復(fù)興涼州文化，首要前提就是把武威建成甘肅交通總樞紐，把實(shí)體經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)濟(jì)徹底做起來。

文化從來不是懸浮的空中樓閣，文脈振興更離不開堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)底氣與強(qiáng)勁的城市能級(jí)支撐；招商引資的突破、產(chǎn)業(yè)集群的壯大、人氣人才的集聚，皆需以通達(dá)的交通為保障。

唯有先夯實(shí)交通樞紐地位，暢通內(nèi)外經(jīng)貿(mào)往來，做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)、聚攏人氣、盤活市場(chǎng)，推動(dòng)武威經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)，才能為涼州學(xué)研究、涼州文化傳播、文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的財(cái)力支撐、平臺(tái)載體與人才保障，才能讓涼州學(xué)、涼州IP真正實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值，徹底走出“叫好不叫座”的發(fā)展困境。

經(jīng)濟(jì)興則文脈興，城市強(qiáng)則文化盛。武威交通越通達(dá)、經(jīng)濟(jì)體量越厚實(shí)，輻射集聚能力就越強(qiáng)，城市的關(guān)注度、話語權(quán)、影響力自然水漲船高，招商引資的吸引力也會(huì)同步提升，涼州學(xué)的研究氛圍、涼州文化的傳承傳播，也會(huì)順勢(shì)蓬勃興起、蔚然成風(fēng)。

古稱涼州的武威必須持續(xù)做強(qiáng)、做實(shí)、做優(yōu)武威全國(guó)性交通樞紐定位，依托得天獨(dú)厚的通達(dá)格局，順暢聯(lián)動(dòng)?xùn)|部沿海市場(chǎng)與西部?jī)?nèi)陸腹地，貫通北方邊塞圈層與南方經(jīng)貿(mào)板塊，持續(xù)放大涼州（武威）的輻射半徑、擴(kuò)容市場(chǎng)版圖，為城市產(chǎn)業(yè)升級(jí)、文旅振興、文脈賡續(xù)筑牢底層支撐，讓武威真正成為吸引全世界目光、匯聚全球資源的“絲路明珠”，為涼州學(xué)、涼州IP的商業(yè)變現(xiàn)拓寬路徑、搭建橋梁。

涼州之地，襟帶紫山、環(huán)有谷水，踞絲路咽喉、為西北首府，加之“武威大十字”的交通優(yōu)勢(shì)，自古便是四方人文交匯、八方來客云集之地，更有著震古爍今的深厚文化底蘊(yùn)。放眼世界文明格局，涼州的影響力早已跨越山海、連通中外：專屬拉丁文定名“Liangsiou涼州”遠(yuǎn)播海外，全球知名館藏機(jī)構(gòu)珍藏著大量涼州珍稀文獻(xiàn)，海內(nèi)外史學(xué)界、絲路文化研究學(xué)者，始終深耕涼州歷史、傾心文脈溯源。這片土地天生自帶走向全國(guó)、聯(lián)通世界的文化底氣，既是名副其實(shí)的世界級(jí)歷史文化瑰寶，更是涼州學(xué)、涼州IP實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的寶貴資源。

更要明確的是，涼州學(xué)、涼州IP從來不是武威一隅的鄉(xiāng)土文化課，而是統(tǒng)攝城市文脈、凝聚地域精神、鏈接四海游子、助力城市崛起的城市元學(xué)科智庫，更是串聯(lián)全球涼州人、總部涼州人的商業(yè)價(jià)值與精神紐帶。其核心生命力，既在于深厚的文化底蘊(yùn)，更在于強(qiáng)勁的商業(yè)變現(xiàn)能力。

我們提出“全球涼州人/總部涼州人”的人文理念，正是為了賡續(xù)涼州千年崇賢重教的文脈傳統(tǒng)，守護(hù)姑臧大地獨(dú)有的文化標(biāo)識(shí)，依托“武威大十字”交通優(yōu)勢(shì)，凝聚四海鄉(xiāng)賢的磅礴力量，吸引全球涼州游子回流、各界英才集聚，讓每一位從涼州走出、散落四方的游子，無論身居南北、遠(yuǎn)渡重洋，都能心系家鄉(xiāng)發(fā)展、助力涼州學(xué)與涼州IP壯大，都能擁有心靈的歸處、文化的根脈與精神的原鄉(xiāng)，為武威招商引資、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、涼州IP商業(yè)變現(xiàn)注入源源不斷的動(dòng)力。

打造涼州學(xué)、涼州IP，實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值，必須規(guī)避文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播中的低級(jí)趣味。

朱光潛先生在《文學(xué)上的低級(jí)趣味》中，深刻剖析了文藝領(lǐng)域的五種常見弊病，這對(duì)我們打造涼州學(xué)、涼州IP同樣具有極強(qiáng)的警示意義：一是無病呻吟、裝腔作勢(shì)，脫離涼州實(shí)際空談文化情懷，不接地氣、不重實(shí)效；二是憨皮臭臉、油腔滑調(diào)，過度娛樂化解讀涼州文化，消解其厚重底蘊(yùn)；三是搖旗吶喊、黨同伐異，拒絕借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，固守封閉思維，阻礙涼州IP創(chuàng)新發(fā)展；四是道學(xué)冬烘、說教勸善，只談文化傳承、不談商業(yè)價(jià)值，讓涼州學(xué)、涼州IP淪為“空中樓閣”；五是涂脂抹粉、賣弄風(fēng)姿，過度包裝、華而不實(shí)，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力與可持續(xù)發(fā)展能力。唯有堅(jiān)決摒棄這些低級(jí)趣味，立足武威交通優(yōu)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，兼顧文化性與商業(yè)性，才能讓涼州學(xué)、涼州IP既有文化厚度，又有市場(chǎng)活力，真正實(shí)現(xiàn)賺錢與傳文脈的雙向共贏。

在筆者所接觸的泛文化股權(quán)投資領(lǐng)域，有一個(gè)默認(rèn)的潛規(guī)則：只投資文化商人，不投資文化人。這絕非隨口調(diào)侃的段子，而是眾多VC/PE（風(fēng)險(xiǎn)投資/私募股權(quán)）機(jī)構(gòu)在文化賽道交了海量“學(xué)費(fèi)”后，用真金白銀砸出來的“避坑箴言”。

文化人往往被情懷所困，易陷入自我中心的局限；而文化商人，既能堅(jiān)守文化底色，更能對(duì)資本負(fù)責(zé)、對(duì)生意清醒。武威要打造城市新名片，恰恰需要這樣一批“有文化底色的商人”——他們既深諳涼州學(xué)的深厚底蘊(yùn)，不至于把IP做得低俗廉價(jià)、消解文脈；又精通現(xiàn)代商業(yè)的流量密碼，懂得如何把文化轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，把游客的喜愛轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的GDP，讓涼州文化真正產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值。

所以，資本“只投文化商人”，絕非世俗與勢(shì)利，而是生存與發(fā)展的必然選擇。畢竟，只有先生存下來，賺到足夠的錢，才能有能力去保護(hù)和傳承那些珍貴的文化遺產(chǎn)；用商業(yè)的成功反哺文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這才是這個(gè)時(shí)代最硬核、最持久的浪漫。而這一切，都離不開武威交通樞紐的打造和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的壯大——唯有交通通達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮，才能吸引更多“有文化底色的商人”扎根武威，才能讓資本主動(dòng)青睞涼州學(xué)、涼州IP領(lǐng)域，讓文化與商業(yè)真正雙向賦能、共生共榮。

這份文化底氣，源于千年積淀的文脈傳承，更源于一代代先賢的躬身踐行。公元301年，祖籍安定郡烏氏縣（今寧夏固原）的洛陽名士張軌，攜家眷西渡赴姑臧城就任涼州刺史。身為戰(zhàn)國(guó)縱橫家張儀后裔、西漢常山景王張耳十七世孫，他文武雙全：文能興儒立學(xué)、教化百姓，以禮樂安定河右民心；武能統(tǒng)兵御敵、保境安民，以勇武平定四方戰(zhàn)亂。他更在姑臧城北筑起西北第一版文廟雛形——前涼太學(xué)，開啟了“西北學(xué)宮之冠”的傳奇，讓千年書香深深扎根涼州大地。

古涼州文廟（今武威文廟）的文脈，穿越千年風(fēng)雨，始終綿延不絕。西夏時(shí)期，涼州被定為西夏西都西涼府，成為國(guó)家文教核心重地。夏神宗李遵頊，自幼品性端重、勤學(xué)不倦，年少時(shí)便博通群書、工于隸篆，滿腹經(jīng)綸、才華蓋世。西夏天慶十年（1203年），他在西夏西都西涼府文廟參加科舉科考，一舉奪魁、高中狀元，《西夏書事》明確記載彼時(shí)西夏“策舉人，立唱名法，復(fù)設(shè)童子科”，文教之風(fēng)盛極一時(shí)。而后，李遵頊以狀元之身登基稱帝，成為華夏歷史上獨(dú)一無二的“狀元皇帝”，1211年于涼州起兵，廢黜夏襄宗、定都西涼府。西夏西都西涼府文廟泮池的盈盈清波，曾映照他少年苦讀的身影；文廟厚重的鎏金匾額，永遠(yuǎn)鐫刻著他為涼州文脈書寫的傳奇篇章。

涼州的文脈，從來都是開放包容、貫通中西的。早在18世紀(jì)，涼州松樹鎮(zhèn)少年李自標(biāo)便成為涼州歷史上第一位明確記載的留學(xué)生，13歲就在意大利那不勒斯深造，潛心修學(xué)二十余載。牛津大學(xué)沈艾娣教授考證的歐洲檔案中，師長(zhǎng)們盛贊他是“所有中國(guó)人、黎凡特人和歐洲人中最具天賦的，虔敬、睿智、謹(jǐn)慎、好學(xué)、有觀察力的人”。他精通多門語言、深諳中西文化，后來作為翻譯參與中英首次正式外交會(huì)晤，成為東西方文明交流的重要紐帶，也見證了涼州文化與生俱來的開放基因——這份基因，正是我們今天依托交通樞紐、鏈接世界、傳播涼州文化、實(shí)現(xiàn)涼州IP商業(yè)變現(xiàn)的底氣所在。

華夏千年，治學(xué)之道、傳承之脈，從來離不開堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)支撐與開放的交流平臺(tái)。古往今來，無論是文人志士的詩文唱和、先賢志士的治學(xué)傳薪，還是鄉(xiāng)鄰百姓的煙火相聚、新時(shí)代學(xué)子的研學(xué)問道，交游始終是涼州文化的鮮活底色。但這份底色，需要經(jīng)濟(jì)與交通的滋養(yǎng)才能愈發(fā)鮮亮，更需要涼州學(xué)、涼州IP實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值才能長(zhǎng)久延續(xù)。

涼州市井百姓流傳千年的打平伙民俗，以“平攤資費(fèi)、共食煙火”為形，以“真誠相交、守望相助、肝膽相照”為魂，是民間交游的生動(dòng)縮影；盛唐之時(shí)，邊塞詩人岑參駐足涼州，與文人雅士、邊關(guān)將士、市井百姓相交相知，用詩文記錄涼州風(fēng)物人情，鑄就了涼州“文風(fēng)鼎盛、人文薈萃”的深厚底蘊(yùn)；如今，武威籍辭賦大家慕容洞唐踏遍涼州山川，與各地文史學(xué)者交游論道，立志創(chuàng)作百篇《涼州賦》，以文字傳脈、以交游治學(xué)，為涼州文脈賡續(xù)注入強(qiáng)勁力量。這些交游之道、傳承之舉，都需要經(jīng)濟(jì)繁榮、交通便利作為支撐，更需要“有文化底色的商人”牽頭賦能，才能從“小眾雅趣”成為“全民自覺”，才能真正成為涼州文化傳播、商業(yè)變現(xiàn)的重要載體。

本文作者：將錢如相錢相如將、大野諾妮、北宮赤松

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