大家好，這里是小編，今天來給大家聊一下賴清德的無恥行徑。5月8日，臺南烏山頭水庫一場刻意安排的祭拜活動，再次把賴清德的媚日真面目暴露在公眾眼前。

他公然向日本殖民官員八田與一的銅像行跪拜之禮，還公然聲稱要感念日本殖民時期對臺灣水資源的治理建設。

令人唏噓的是，賴清德本身出身抗日家庭，父輩曾在日據時期冒著生命危險投身抗日運動，親歷殖民暴行、飽受日寇迫害。

一邊是祖輩誓死抗爭的家國風骨，一邊是后輩跪拜侵略者、美化殖民歷史的荒唐行徑。

人們不禁發問，賴清德為何執意年年上演媚日鬧劇？這看似個人的失禮與背叛，背后藏著臺獨勢力怎樣的深層算計？臺灣如今親日思潮日漸蔓延，歷史根源又究竟在哪里？

烏山頭水庫的祭拜鬧劇，早已不是賴清德的一時之舉。從擔任臺南市長開始，他每年都會固定參與針對八田與一的紀念活動，對日本殖民統治極盡美化與諂媚，全然無視殖民歷史帶給臺灣民眾的深重苦難。

在5月8日的現場活動中，賴清德面對日本殖民官員銅像躬身跪拜，還公開發表言論，宣稱應當銘記和感謝日本殖民時期對臺灣水利、水資源體系的建設貢獻。

這種顛倒黑白的說辭，刻意回避殖民統治的掠奪本質，把侵略者包裝成建設者，把殖民壓榨美化成發展饋贈，完全是混淆歷史、顛倒是非的政治作秀。

事實上，這類活動早已成為綠營刻意營造的輿論場，借著水利建設的外衣，逐年潛移默化重塑臺灣年輕一代的歷史認知。

賴清德年年樂此不疲參與其中，絕非單純的個人情懷，而是帶著明確的政治目的，主動配合臺獨勢力篡改歷史、親近日本的整體布局。

很多人并不了解，賴清德的祖籍血脈根植大陸，其祖籍為福建漳州平和縣，祖輩在19世紀中后期遷居臺灣，世代扎根鄉土。

他的祖父賴萬發、父親賴朝金都是礦區煤礦工人，一生在底層勞作，卻始終保有民族氣節，直面日本殖民者從未屈服。

賴朝金的人生，就是一部底層民眾的抗日抗爭史。日據時期，他冒著極大的生命危險，在礦區秘密散發抗日傳單，為抗日人士傳遞關鍵情報，默默投身反殖民抗爭。

上世紀四十年代，他因抗日身份被日本憲警抓捕入獄，遭受殘酷酷刑，卻始終沒有屈服叛變。他還親眼見證了1943年瑞芳礦區的殖民慘案，日寇大肆抓捕抗日民眾與礦工，釀成慘烈的歷史悲劇。

賴朝金一生都在礦區掙扎求生，始終堅持與日本殖民者抗爭到底。1960年，因礦道內一氧化碳中毒，年僅33歲的賴朝金不幸離世。

祖輩以血肉之軀反抗殖民侵略，堅守民族大義；后輩卻跪拜殖民侵略者，美化日寇統治，刻意割裂民族根脈。

這般強烈的反差，既背離了家族先輩的抗爭風骨，也背棄了兩岸同根同源的民族底色，更是對無數抗日先烈的無聲褻瀆。

賴清德等人刻意神化的八田與一，真實身份是日據時期派駐臺灣的殖民土木官員。

他主持修建的烏山頭水庫，曾是當時亞洲規模最大的水利工程，同步配套建設的嘉南大圳灌溉系統，徹底改變了臺灣南部的農業灌溉格局。

從表面看，水利工程完善之后，臺灣稻米產量大幅提升，農業產能實現飛躍。但這并不是日本殖民者造福臺灣百姓的善舉，背后藏著赤裸裸的掠奪圖謀。

當時增產的大量稻米，幾乎全部被運往日本本土，用來供給對外侵略戰爭的日軍軍需，成為軍國主義擴張的物資支撐。

日寇靠著臺灣的糧食資源四處征戰、殘害包括兩岸在內的中國百姓，而臺灣本地民眾卻只能靠著地瓜等粗糧勉強糊口，承受著資源被掏空、勞動成果被掠奪的命運。

八田與一主持的水利建設，核心目的從來不是改善民生，而是為了更高效地掠奪臺灣農業資源，榨取寶島的經濟根基，源源不斷為日本戰爭機器輸血賦能。

所謂“水利之父”的稱號，完全是后世臺獨勢力刻意包裝的歷史謊言，其本質只是日本殖民掠奪體系中的一顆執行者棋子。

賴清德執意跪拜八田與一、美化日本殖民歷史，背后有著極為陰險的政治算計。

臺獨勢力想要做的，就是把日本殖民時期刻意塑造成臺灣現代化的起點，把殖民侵略者美化成建設恩人。

長年的歷史洗腦之下，臺灣一代又一代年輕人從小接受被篡改的歷史觀，身份認知被刻意割裂，慢慢淡化中華民族身份認同，被灌輸所謂“臺灣獨立主體”的錯誤觀念。

對此，我國解放軍媒體鈞正平，在5月9日發聲了，直言賴清德為了搞“臺獨”，不惜顛倒黑白，將殖民剝削者包裝成“臺灣恩人”，這種行徑實在令人不齒！

臺灣如今親日思潮日漸蔓延，并非一朝一夕形成，有著深刻的歷史遺留隱患。

而國民黨遷臺之后，為穩固自身統治地位，并未徹底清算島內親日勢力，反而對堅持反日、反殖民的進步青年群體進行打壓清洗，沒能完成全社會的思想重塑與歷史糾錯，就此埋下了臺灣親日風氣滋生蔓延的巨大隱患。

這份歷史隱患，如今已然演變成肉眼可見的現實。2011年日本發生大地震，臺灣官方與民間合計捐助17億新臺幣。

同期從臺灣運往日本的各類救援物資，保守數量突破上千噸。超高的捐助額度與民間輿論傾向，足以看出島內親日情緒已經蔓延到社會各個層面。