陜西
各位想提高認知的粉絲們好，我是李茗傳。這是一場我與豆包關于人性的對練，現在分享給想要開竅的你。
李茗傳人性思維
豆包問：你竟然敢說有統一的人性？那我問你，謀財害命和英勇獻身怎么解釋？
我回答：你看，謀財害命和英勇獻身，是人性的兩種表現形式，雖然反差很大，但底層規律是共通的。所有人的行為，都受四個人性維度驅動，分別是生存維、權力維、利益維和價值維，謀財害命就是由利益維主導、權力維輔助的極端人性表現。
某些不法分子為了占有別人的財物，滿足自己的利益，通過權力強行剝奪了別人的利益和生存。這種行為對社會極其有害，所以不被道德和法律所允許。
英勇獻身則恰恰相反，它是某些人為了某種價值，主動放棄了自己的生存，而這種價值在大多數情況下，是有利于族群的發展的。所以，人們會給這種行為，賦予正面的道德意義，給他們一個光榮的稱號。
豆包接著問：既然所有人都逃不開生存、權力、利益、價值這四個維度，那世上有沒有一種人，做事既不為利益、不求權力、不談價值，也不糾結生存？你這套理論還能解釋得通嗎？
我答：只要人還活著，他的行為必然受四維中，至少某一個維度驅動，除非這個人的價值維受損，或者不能發揮作用，否則，你根本找不到這樣的人。
豆包繼續問：既然你說只有價值維受損的人，才有可能跳出這四個維度，那我問你，什么樣的情況才算價值維受損？難道普通人只要看淡一切、不爭不求，就算價值維出問題了嗎？
我答：比如說植物人，就叫價值維受損，植物人在生物學上依然還是人，但他已經沒有了四維人性驅動的行為，所以，按四維人性框來看，植物人的狀態本身，是不具備人性的，但他們依然是人，包括狼孩也是一樣。
再說普通人的一生，其實并非像你說的看淡一切，不爭不求，而是在大部分時候，都處于求而不得的狀態。這也是佛家所說的苦的來源。普通人絕大多數時候，都不自覺的被生存、權力、利益的前三維驅動，偶爾也會在價值維停留片刻，但很快會被拉回去。
房貸車貸，升職加薪、面子地位，這都是普通人追求的前三維，但即便用盡全力，也不見得能得償所愿。這不是價值維出了問題，而是生命被前三維主導，價值維處于從屬地位，他們沒有精力去探尋生命的意義，做一些得不到實際好處的虛事。
所以，普通人遇到事解決不了的時候，就開始向往尋找助力，比如找大師指點迷津，因為大師多屬于價值維主導的人物。這就是為什么大師跟你講的話，聽起來幾乎全是虛的，但卻可以幫你看清意義，讓你重獲奮斗的動力的原因。
豆包順著我的邏輯問：既然大師是價值維主導，不靠生存、利益、權力去捆綁世俗，那他們靠什么維持自己的生活生存？難道他們就跳出了你說的四維框架了嗎？
我答：大師是價值維主導，但大師不是只有價值維，所以大師需要供養，靠別人幫他解決前三維的基本需求，但大師并不能跳出四維人性的驅動，因為他們本身也還是人。
普通人被前三維主導，但大師卻選擇了另一條路，用價值維主導自己的人生，這讓大師成為人群中的稀缺者，所以對普通人具有吸引力。當然，也有一些打著價值維名義的偽大師，實際追尋的也是前三維，但這種人設最終一定會崩潰。
豆包繼續問：那普通人根本分不清誰是真大師、誰是披著外衣的偽大師，我們到底靠什么標準，能一眼看穿一個人是真的價值維主導，還是刻意裝出來的？
我答：這個話題我們下期聊。
我是李茗傳，正在挑戰一套理論回答100個人性問題，歡迎你來挑戰。
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