有很多螺旋的東西出現(xiàn)，似乎淡出了人們的視野。只要人們善于發(fā)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上有很多螺旋的東西，而且這樣的東西是受到行星間引力的作用才產(chǎn)生的。當(dāng)然也有個(gè)別現(xiàn)象，似乎人類仍然無法解釋。

蝸牛的殼是螺旋形態(tài)的，海螺的殼也是螺旋形態(tài)的。道家的陰陽(yáng)圖是螺旋形態(tài)的，也就是從立體角度來看，是螺旋的。佛教的萬字圖，其實(shí)也是螺旋的，佛教的輪回圖，更是螺旋的。連同伏羲和女媧的人首蛇身，也是纏繞在一起的，是呈螺旋狀態(tài)的。有的建筑是呈螺旋狀態(tài)上升的，似乎要成為通天塔。有的樓梯是螺旋狀態(tài)的，要螺旋上升，螺旋下降。博爾赫斯在《巴別圖書館》中寫道：“盤旋的梯子，達(dá)到無底的深淵或遙遠(yuǎn)的高處。”他在《不死的人》中寫道：“令人難以相信的是反旋的樓梯，帶著梯級(jí)和欄桿，通向地底下，另外一些梯子，懸空地貼著高大的墻壁，在圓頂上部暗處轉(zhuǎn)了兩三圈，沒有通向任何地方，便消失了。”在他看來，盤旋的梯子，并不僅僅是盤旋那么簡(jiǎn)單，很有可能代表一種時(shí)空觀。時(shí)間和空間在不斷變化，類似于螺旋形狀，但這只是一種說法。時(shí)間和空間呈現(xiàn)螺旋狀態(tài)以后，會(huì)不斷上升下降，不斷前進(jìn)、后退，無休無止地運(yùn)動(dòng)，是人類難以駕馭的。博爾赫斯一生都在從事寫作和復(fù)雜的抽象思考。他“發(fā)現(xiàn)、感覺到一種對(duì)時(shí)間的否定，這種念頭會(huì)在他睡著時(shí)、疲倦時(shí)，以一種不容置疑的力量闖入”他的思想。很少有人能像博爾赫斯這樣思考，也很少有人能發(fā)現(xiàn)螺旋的東西背后的隱喻。生命或許就是呈螺旋狀發(fā)展的，有時(shí)候可能進(jìn)化得比較高級(jí)，有時(shí)候從高處跌落，很可能回到原點(diǎn)。

人類的 DNA就是呈螺旋狀，不斷運(yùn)動(dòng)，并不容易被把控。歷史學(xué)家會(huì)認(rèn)為，很多歷史事件出現(xiàn)了輪回的現(xiàn)象。只不過改變了時(shí)空而已。古代的歷史事件，在當(dāng)代仍然發(fā)生，行動(dòng)源是一樣的，角色是一樣的，只不過時(shí)間、地點(diǎn)和人物不一樣，但事件本身沒有太大的變化。即便出現(xiàn)了人工智能，出現(xiàn)了機(jī)器人代替人勞動(dòng)的現(xiàn)象，也仍然會(huì)有對(duì)古代事件的重復(fù)，而這種重復(fù)是一種螺旋狀發(fā)展的結(jié)果，或者說是歷史在螺旋式發(fā)展過程中必然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。生命究竟是怎樣構(gòu)成的，或者說人類自身的生命到底是怎樣的，到現(xiàn)在為止，人類仍然無法弄清楚。倘若真的弄清楚了，人類就可以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老的愿望。如果從螺旋狀的物體開始研究，似乎可以發(fā)現(xiàn)生命的奧秘。無論是蝸牛還是海螺，在成長(zhǎng)過程中，背上的殼逐漸形成。在背上的殼形成過程中，明顯受到外力的作用，才呈現(xiàn)出了螺旋狀。這種外力是由地球自轉(zhuǎn)或與其他星體形成拉扯力的過程中產(chǎn)生的，就像地球的潮汐是由月球繞著地球公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的一樣，這種引力是人類難以感覺到的，或者說人類無法感覺到這種引力，只是因?yàn)槿祟惲?xí)以為常。地球自轉(zhuǎn)本身就是不正常的，但生活在地球上的人感覺到非常正常，因?yàn)槿艘呀?jīng)習(xí)慣了這種自轉(zhuǎn)。這樣的自轉(zhuǎn)并不是完全繞著一個(gè)圈子，轉(zhuǎn)而是在不斷變換空間和時(shí)間。

看似地球在自轉(zhuǎn)，月球繞著地球轉(zhuǎn)，地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，算是一種奇妙而偉大的力在起作用，其實(shí)這樣的力早就形成了。牛頓窮盡一生尋找這樣的力，還要尋找力的源頭，認(rèn)為這樣的力才是上帝，但他到死都沒有找到上帝。地球自轉(zhuǎn)是螺旋式的，繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，是螺旋式的，月球繞著地球轉(zhuǎn)，也是螺旋式的。如果把地球和月球公轉(zhuǎn)的圈子畫出來，將是一幅螺旋式的圖案，很有可能在某些時(shí)段呈無規(guī)則狀態(tài)，但整體來看，仍然是螺旋的狀態(tài)。地球的自轉(zhuǎn)是是螺旋狀態(tài)的，并不是在一個(gè)地方自轉(zhuǎn)，而是不斷運(yùn)動(dòng)，把不斷運(yùn)動(dòng)過程中自轉(zhuǎn)的軌跡畫出來，一定是螺旋狀的。這樣的螺旋式運(yùn)動(dòng)影響了很多生命，不僅蝸牛和海螺被影響，而且地殼被影響，氣候被影響，海水、河水被影響，地球上幾乎所有的生物都被影響。或許所有生物體內(nèi)的DNA都呈螺旋形狀，和地球運(yùn)動(dòng)有關(guān)系。看似世界是正常的，實(shí)際相對(duì)于宇宙來說，世界是極不正常的，只不過是在地球演化歷史上偶然出現(xiàn)的東西而已。很多高科技人才都把世界看成是虛擬的存在，因?yàn)楹芏鄸|西都消失不見了，很多新東西出現(xiàn)了，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而人也是世界上存在的東西。于是佛教就有了輪回學(xué)說，仍然是螺旋形狀的，把人的生命看成是螺旋形狀的輪回，似乎無休無止，但又不斷更新，不斷變化。

人的思想也是如此，總是認(rèn)為有所創(chuàng)新，實(shí)際想到的東西前人都想到過，只不過現(xiàn)在的人又想了一遍而已。高科技產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，似乎驗(yàn)證了人類文明的進(jìn)步，實(shí)際上只不過是人類把意志外在化而已。還是馬克思論述的比較透徹，認(rèn)為人要按照自己的意志來改造世界，把世界改造成自己理想的樣子。實(shí)際就是人要把自己的思想賦予到事物上，讓事物具有人的思想，或者說把世界改造成人類理想中的樣子。但這種改造仍然出現(xiàn)螺旋狀的態(tài)勢(shì)。不管是歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是現(xiàn)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，不管是歷史上人類的毀滅，還是未來人類的毀滅。人類的文明總是在不斷發(fā)展變化，不斷生生不息，又不斷滅亡重生，出現(xiàn)螺旋狀的變化。究竟人類文明將發(fā)展到何處，在什么時(shí)間段會(huì)走向滅亡，任何人都無法預(yù)測(cè)。不但人類歷史會(huì)出現(xiàn)這種螺旋狀的變化，而且個(gè)體的生命也會(huì)出現(xiàn)這樣的變化。每一個(gè)人都會(huì)走向死亡，不管是政界名人，還是明星偶像，不管是道士和尚，還是販夫走卒，都會(huì)走向未知的死亡。人總是對(duì)死亡存在著恐懼心理，但真的面對(duì)死亡的時(shí)候就變得坦然了，因?yàn)樗麄儫o法逃脫，只能去面對(duì)，即便逃避也要去面對(duì)，那么就不如光明磊落地去面對(duì)，好實(shí)現(xiàn)自己螺旋式的一生。

或許死亡之后是新生，是大夢(mèng)的初醒，是生命的蛻變。人死亡之后，螺旋狀的人生軌跡就暫時(shí)停止了，有可能轉(zhuǎn)入下一個(gè)螺旋式的狀態(tài)，而其他活著的生命仍然在螺旋式的運(yùn)動(dòng)中不斷變化。這就是世界極不正常的原因，螺旋式運(yùn)動(dòng)，卻被人們視為很正常。