重慶
2019年以來，中央持續(xù)治理“天價(jià)彩禮”問題，但這一頑疾仍未根除。武漢大學(xué)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村彩禮從2000年的1-2萬元飆升至2021年的14萬元，若加上房、車等支出，農(nóng)村家庭娶親成本高達(dá)60至100萬元。這意味著一個(gè)普通農(nóng)村家庭不吃不喝26至43年才能攢夠這筆錢。高額彩禮已不再是傳統(tǒng)婚俗中的“禮”，而異化為掏空三代人積蓄、抑制生育意愿的系統(tǒng)性社會問題。
彩禮的初衷是締結(jié)婚姻的誠意與祝福，但在部分地區(qū)，它已徹底偏離“禮”的本義，淪為赤裸裸的“財(cái)”的交易。網(wǎng)友調(diào)侃“結(jié)個(gè)婚返貧”并非危言聳聽，而是無數(shù)農(nóng)村家庭的真實(shí)寫照。為湊齊彩禮和婚房首付，父母掏空畢生積蓄，甚至舉債度日，婚后小兩口背上沉重債務(wù)，生育意愿被嚴(yán)重抑制。這不僅是家庭悲劇，更是社會發(fā)展的隱憂。
高額彩禮問題的背后，是多重深層次矛盾的交織。首先是性別比例失衡帶來的結(jié)構(gòu)性壓力。過去幾十年出生人口性別比持續(xù)偏高，導(dǎo)致適婚男性數(shù)量遠(yuǎn)超女性，“婚姻市場”競爭加劇，彩禮水漲船高。其次是代際剝削與面子文化的惡性循環(huán)。許多農(nóng)村家庭將彩禮視為“養(yǎng)老保障”或“兄弟娶親基金”，女兒出嫁索要高額彩禮以支付兒子娶親費(fèi)用，形成代際間、家庭間的利益轉(zhuǎn)嫁。與此同時(shí)，“別人家都這樣”的攀比心理和“彩禮越高越有面子”的錯(cuò)誤觀念，使得合理議價(jià)空間被徹底擠壓。
近年來，集體婚禮、低彩禮示范村等新型模式被寄予厚望，各地也在嘗試彩禮限額、婚俗改革等措施。但要真正扭轉(zhuǎn)“婚姻經(jīng)濟(jì)學(xué)”的畸形邏輯，僅靠短期的行政干預(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。制度與文化必須雙軌并進(jìn)。
在制度層面，應(yīng)繼續(xù)推進(jìn)性別平等的綜合治理，嚴(yán)厲打擊非法胎兒性別鑒定，從根源上緩解婚姻市場供需失衡。同時(shí)，完善農(nóng)村養(yǎng)老保障體系，切斷“女兒彩禮=兒子娶親基金”的代際剝削鏈條，讓父母不必把女兒出嫁視為養(yǎng)老或兒子成家的“提款機(jī)”。此外，可探索婚嫁成本的多元化分擔(dān)機(jī)制，如發(fā)展普惠婚慶金融、保障農(nóng)村青年住房等，降低婚姻門檻。
在文化層面，必須推動婚俗觀念的深層變革。倡導(dǎo)“重感情、輕彩禮”的新型婚戀觀，發(fā)揮村規(guī)民約、紅白理事會等基層組織的作用，讓低彩禮、零彩禮成為新風(fēng)尚。主流媒體和社交平臺也應(yīng)持續(xù)發(fā)聲，樹榜樣、講道理，讓“婚姻不是買賣”成為社會共識。集體婚禮、旅行結(jié)婚等簡約而莊重的形式，值得推廣和鼓勵，讓年輕人有更多“不隨大流”的選擇。
高額彩禮不是一夜之間形成的，也不可能一夜之間消失。但當(dāng)一場婚姻需要掏空三代人的積蓄，當(dāng)一個(gè)家庭因結(jié)婚而返貧，這已經(jīng)不是“風(fēng)俗”二字可以粉飾的。婚姻的本質(zhì)是兩個(gè)人的結(jié)合、兩個(gè)家庭的和睦，而不是一場赤裸裸的金錢博弈。唯有制度改革與文化革新雙管齊下，才能讓彩禮回歸“禮”的本義，讓婚姻不再成為壓垮農(nóng)村家庭的最后一根稻草。
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