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一個在佛教領(lǐng)域影響巨大的人物發(fā)表過一個觀點(diǎn):“世上根本沒有親情。”他發(fā)表的這個觀點(diǎn)在網(wǎng)上廣為流傳。
如果你沒有分辨力,就會被他忽悠,大師的話也不能全信。在大師當(dāng)中,胡說八道的人大有人在。
我們一定要有獨(dú)立思考的能力,獨(dú)立思考能力是你作為一個人必須擁有的能力。
對人性的理解有問題
這位大師我向來不感興趣。記得在差不多20年前,我去北京,我的一個女弟子就給我看了他的碟片,拿了一堆碟片,說:“這個人很厲害,講得多么好!”我看了一兩分鐘,說:“請關(guān)機(jī),我不用看了。”
學(xué)生說:“為什么?這講得很好。”
我說:“他最后說什么我已經(jīng)知道了,不信你把他最后一集講的節(jié)目放一放。”
我就把他最后要表達(dá)的觀點(diǎn)講給了我的弟子,我的弟子一放,果不其然和我猜想的完全一樣。
不要迷信大師,因?yàn)樗麄冞€沒有經(jīng)歷歷史的考驗(yàn),若干年以后,還有沒有人記得他,他們的理論、他們的觀點(diǎn)還能不能流傳下來,真不好說。
所以,不迷信大師是一個人人格成熟的標(biāo)志,說明你有獨(dú)立思考的能力。我今天要剖析他的觀點(diǎn)。
世上根本沒有親情?首先要搞清楚什么叫“親情”,親人之間的感情就叫親情,朋友之間的感情就叫友情,戀人之間的感情就叫愛情。
如果否定親情的存在,不僅表示著這個人的立場有問題,也表示著這個人對人性的理解有大問題。
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我們首先來看動物,我看過一個小視頻,我相信你們當(dāng)中一定有人看過這個小視頻,一只母雞帶著一群小雞在村頭吃蟲子,突然一只鷂鷹從天空撲下來,要抓小雞,雞媽媽奮不顧身,和鷂鷹戰(zhàn)斗,最后戰(zhàn)勝了鷂鷹。
請問這是什么感情?這就是親情,任何雌性動物產(chǎn)子以后,它會變得非常兇猛,為什么它變得兇猛?因?yàn)樗Wo(hù)它的幼崽,這就是親情。
母親或者父親對幼崽的保護(hù),在自然界,尤其是在高等動物中間,是非常普遍的,可見親情是帶有天然性的。凡是做過母親的人都有這種感覺,他們對自己的子女有一種割舍不了的情感,這就是親情,親情帶有自然屬性。
這位在佛教領(lǐng)域影響巨大的所謂的大師沒有生過孩子,讓他生一次孩子,他就知道什么叫親情了,不要以為自己是什么大師,就在那胡說八道。
偉大情感建立的基礎(chǔ)
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另外,我覺得親情是這樣的:我的父母養(yǎng)育了我,給我付出了很多很多的辛勞,包括給我看病,包括保護(hù)我,包括給我吃,給我穿,供養(yǎng)我的一切,這是因?yàn)橛H情的作用。若否定親情的存在,我的父母是不會這樣做的。
我小時候得過病,在我七八歲的時候,從我們縣上到西安,長途巴士兩塊多錢,父親為了省那兩塊多錢,冒著大雪,騎著自行車,帶著我去西安,給我治病。
父親把我放在第四軍醫(yī)大學(xué)附屬醫(yī)院離開的時候,我父親流淚了,這就是親情,我們感受到了親情,我們體驗(yàn)到了親情,你怎么能說親情不存在?
作為兒女來說,我知道是父母生了我,是父母養(yǎng)育了我,是父母引導(dǎo)了我,我跟父母待的時間最長。
在成長過程中,那是我的父母,不是別人的父母,我應(yīng)該回報父母對我的養(yǎng)育之恩,這就是親情,怎么能否定親情的存在呢?
現(xiàn)在很多人全面地否定儒家的思想和學(xué)說,這是非常膚淺的。不管是哪個人,只要是全方位地否定儒家的思想,儒家的所倡導(dǎo)的倫理原則,都是無知的。無知里面就有無恥,你好好學(xué)學(xué)歷史,如果漢民族沒有儒家文化的影響,漢民族將不復(fù)存在。
就是儒家所倡導(dǎo)的非常完整的政治主張、倫理主張才讓中國的漢民族得以團(tuán)結(jié),得以強(qiáng)大,最后戰(zhàn)勝了來自四面八方的敵人的入侵,我們的文化才把他們同化了。
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儒家文化在漫長的封建社會里,表現(xiàn)出它非常強(qiáng)的優(yōu)勢,“溫、良、恭、儉、讓”請問哪一個是錯的?
“溫、柔、敦、厚”請問哪一個是錯的?
“仁、義、理、智、信、勇”哪個是錯的?只是統(tǒng)治階級把儒家文化當(dāng)做工具亂用了,但這并不說明儒家文化本身是有問題的。
親親仁仁,這是儒家文化非常重要的一個核心。如果沒有親情,那我們生孩子干什么?這簡直就是胡說八道,不管是你出于什么動機(jī),不管你是出于什么目的,不管你是什么人,凡是否定親情的意義,否定親情的真實(shí)存在,那都是荒謬的。
親情是所有偉大情感建立的基礎(chǔ),我甚至認(rèn)為,親情超過了愛情,超過了友情。因?yàn)槲覀兒团笥眩覀兒蛻偃酥g的感情是很脆弱的,說變就變,而且變了以后不僅原有的感情消失了,還有可能變成敵人,唯有親情是牢固的。
別聽這些佛教大師在胡說八道,什么時候你不相信大師了,說明你才成熟了。你永遠(yuǎn)相信大師,說明你永遠(yuǎn)是一個沒有思想的、不獨(dú)立的、不成熟的一個可憐人。
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作者簡介
王國榮,心理學(xué)家,獨(dú)立學(xué)者,作家,中國整體心理療法的創(chuàng)立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問,上海博愛醫(yī)院高級心理治療師,是中國國內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。
出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著,其中《學(xué)生心理問題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書,《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎,《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書,《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎。
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