廣東
讀《紅樓夢》，不知你是否注意到一個扎心的現象：從榮國府到寧國府，竟沒有一對正常的父子。
賈赦見了賈璉，動輒棍棒相加；賈政見了寶玉，不是罵“畜生”，就是一頓暴打；賈珍對賈蓉，更是在大庭廣眾下喝令小廝往兒子臉上啐唾沫。
三對父子，三種“教育”方式，卻有著同一個特質——冰冷、粗暴、毫無溫情。
偌大的賈府，為何竟容不下一個溫暖的父親？
01 價值觀的鴻溝
賈政與寶玉，就像兩條永不交匯的平行線。
賈政的“嚴”，是價值觀上的不容置疑。
從寶玉“抓周”抓了脂粉釵環那一刻起，賈政便認定這兒子“將來不過酒色之徒”。
此后十幾年，父子間的對話幾乎只剩下訓斥與恐懼。
寶玉經過賈政書房都要繞道走，一聽父親要查功課便失魂落魄。
第三十三回的“寶玉挨打”，是全書父子沖突的高潮。
忠順王府來告狀說寶玉私藏戲子蔣玉菡，賈環又誣告寶玉“強奸母婢”致金釧兒跳井，賈政盛怒之下喝令：
“今日再有人勸我，我把這冠帶家私一應交與他與寶玉過去！我免不得做個罪人，把這幾根煩惱鬢毛剃去，尋個干凈去處自了！”
門客仆人嚇得“啖指咬舌”。
這場挨打，表面看是一場懲戒，實際上則是兩種人生觀的激烈碰撞。
賈政要的是“光宗耀祖”，寶玉要的卻是“情場知己”，這兩條路注定無法交匯。
賈政自己也在這場暴打中老淚縱橫——他不是不愛兒子，他只是不知道，除了棍棒，還能用什么方式表達愛。
02 父權的濫用
如果說賈政打寶玉還勉強算是“恨鐵不成鋼”，那賈赦打賈璉就純粹是父權的濫用。
第四十八回，賈赦看上了石呆子收藏的古扇，命賈璉去買。
無奈石呆子寧死不賣，賈雨村卻以莫須有的罪名抄了石家，將扇子奪來獻上。
賈璉看不過眼，說了句公道話，他說：
“為這點子小事，弄得人坑家敗業，也不算什么能為！”
賈赦竟因此怒不可遏，將賈璉“拿板子混打了一通，連臉都傷了”，打得賈璉動彈不得，連尋藥都不敢聲張。
賈璉已是成年男子，早已成婚，且有自己的女兒，卻被父親當眾羞辱。
這哪里是在教育兒子，分明是將父子關系變成了主子與奴才的單向碾壓。
而寧國府的賈珍與賈蓉，則更令人寒心。
第二十九回清虛觀打醮，眾人頂著烈日伺候賈母，賈蓉偷了個懶到鐘樓里乘涼。
賈珍找到后，當著眾人的面喝命小廝“啐他”——往兒子臉上吐唾沫。
賈蓉垂著手，一聲不敢說。
賈珍分明在用這種方式告訴賈蓉：
你的一切都是我給的，我可以給你，也可以不給。只要我不高興，即便你是我的兒子，連奴仆都可以欺負你。
更不堪的是，賈珍與兒媳秦可卿的丑聞闔府皆知，賈蓉卻只能忍氣吞聲。
這般羞辱，已超出了正常管教的范疇，近乎精神虐待。
03 棍棒何以成為傳統
賈府的棍棒教育并非始于這一代。
賴嬤嬤曾回憶，賈代化管教賈敬那一輩，就是“火上澆油的性子，說聲惱了，什么兒子，竟是審賊”。
甚至有傳言說，賈代化的長子賈敷八九歲夭折，就是被父親失手打死的。
賈敬后來拋家棄業跑去道觀煉丹，恐怕也與這種高壓教育脫不了干系。
賴嬤嬤評點賈珍管教賈蓉時，一針見血：
“他自己也不管一管自己，這些兄弟侄兒怎么怨的不怕他？”
上梁不正下梁歪。
作為父親，自己吃喝嫖賭、荒淫無度，卻要兒子考取功名、光宗耀祖。
用棍棒維系尊嚴，用羞辱宣示權威，這樣的教育，怎么可能培養出正常的父子關系？
更深層地看，賈府父子關系的全面崩壞，是宗法制度走向末路的縮影。
在傳統的父權家長制下，父親擁有絕對的權力，所有的子孫、妻妾、奴婢都在他的支配之下。
這套制度以“父嚴子孝”為理想，可一旦“嚴”脫離了“慈”的根基，便只剩下權力的暴力釋放。
賈府三代父子，從賈代化到賈敬到賈珍，再到賈蓉，并不是偶然的連環失誤，而是一場必然的家族遺傳病——棍棒從這里起家，也從這里終結了親情。
親情的溫暖被權力取代，家的意義在棍棒的陰影下也就蕩然無存了。
難怪寶玉最后要出家。
就算林妹妹不死，他的生活也喘不過氣來。
生于這樣的家庭，他早已對“父慈子孝”失去了所有信念。
而在父親棍棒下長大的賈蓉和賈璉，要么在沉默中變態，要么在逆來順受中喪失人性的底線。
賈府的衰亡，不是抄家的那一道圣旨，而是從第一根打向兒子的棍棒舉起時，就已注定。
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