各位看官，我是學歷史但從不執于歷史的花鹿不花。

特朗普此次訪華頗受關注。

拋開那些我并不熟悉的大事不談，就和大家聊一個小話題：

特朗普的最高禮遇！

從外交禮節角度看，特朗普此次訪華確實得到了最高禮遇。

正國級領導親自接機，21響禮炮迎賓， 人民大會堂金色大廳設宴招待……

從這些禮儀細節上能看得出來，中方確實給予了美方足夠的尊重。

【△二舅家的葡萄藤還是很適合拍照片】

細節，往往能反映很多問題。

所以，新中國成立后，周總理就多次反復強調：

外交無小事，細節不可輕心。

這其中，外交（事）禮儀就是“不可輕心”的重中之重。

很多看似簡單的事情，其實背后都有很多的考量。

比如，迎賓的三軍儀仗隊規模、迎接宴就餐的地方，國宴菜單內容的設計、焰火表演的時長……每一個細節其實都是被精心打磨的。

有時候，禮儀上一個很細小的問題，都可能會引發很嚴重的爭端。

1661年，英國和瑞典的外交使團，就因為“馬車入城的先后順序”發生了嚴重爭執，最終升級為嚴重的武力沖突。

1768年，法國大使和俄國大使因為國宴上的“座位順序”問題產生矛盾，最后竟然激化到要來一次“既決座位，也決生死”的決斗。

正是因為外交禮儀的細節既重要，又繁瑣，卻又容易出問題。

所以，1815年維也納會議吸取了這些教訓，專門制定了外交代表位次與儀節的統一規范，并最終催生了1961年《維也納外交關系公約》出臺。

【△這小東西是不是有點意思？】

當然，我們作為擁有悠久歷史和文明的國家，在禮儀方面我們有更全面、更深刻的認識。

“禮”，這是一個宏大的問題。

如果展開來講華夏文明核心“禮制”，那是一個窮盡一生也難以盡述的大部頭。

有興趣的朋友，可以先看看王國維先生的《殷周制度論》，楊向奎先生的《宗周社會與禮樂文明》，還有鄒昌林先生的《中國禮文化》，重新認識和學習一下我們源遠流長的禮制文化和文明制度。

這幾本書紙質版和電子版我都有，回頭有興趣的朋友可以后臺交流。

因為時間有限，今天在這里就和大家講個小故事：

“澠池之會”。

《史記·廉頗藺相如列傳》不是有這么一段記載嗎？

秦王使使者告趙王，欲與王為好，會于西河外澠池。

趙王畏秦，欲毋行。廉頗、藺相如計曰: “王不行，示趙弱且怯也。” 趙王遂行，相如從。

廉頗送至境，與王訣曰：“王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。”王許之，遂與秦王會澠池。

秦王飲酒酣，曰: “寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。” 趙王鼓瑟。秦御史前書曰: “某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。”

藺相如前曰: “趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缻秦王，以相娛樂。”

秦王怒，不許。

于是相如前進缻，因跪請秦王。秦王不肯擊缻。

相如曰：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣!”

左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缻。

相如顧召趙御史書曰: “某年月日，秦王為趙王擊缻。”

不要嫌原文引用太長。

這些古文其實很傳神，很值得反復讀的。

就在這個故事中，其實就涉及到了很多禮儀。

比如，一開始秦王約趙王吃飯，趙王不敢去。

但廉頗和藺相如就說你不能不去。因為如果不去就是禮節上示弱了，會被秦人看不起的。

然后就是吃飯的時候，秦王讓趙王為自己鼓瑟助興。

這事兒看起來很簡單，但實際上就是一種禮儀上的羞辱——大家都是王，你怎么能讓人家大王給你鼓瑟表演呢？

所以，藺相如才不顧一切冒死逼秦王給趙王敲了一段缻，也讓史官也記錄在案：

“某年月日，秦王為趙王擊缻。”

這樣，在外交禮儀上才算是扯平對等了。

這不是較真兒，而是有些時候，有些場合，外交禮儀細節的重要性真的涉及到國家顏面。

所以，《左傳》里才說：

“國之大事，在祀與戎”。

籠統地說，“戎”就是指軍事，而“祀”就是指禮儀。

【△這東西雖然很小，但真的很貴】

現代社會，禮儀也同樣很重要。

但有時候真的看不懂一些人。

比如，就有些總統會到人家那里主動“俯身獻唱”。

還有些國家的女首相，跑到人家那里“投懷送抱”。

這些被其國內人民廣泛批評為“失禮”和不顧國體的行為，實際上也不能怪別人。

因為那都是他（她）們自愿的。

而一個人，愿意以不符合禮儀的方式“自愿”向別人獻殷勤，那原因無外乎也就兩個：

要么骨頭軟，要么骨頭賤。

不是嗎？

他們的歷史上，大概沒有“持節云中”這樣硬氣的故事。

好了，簡單聊到這里吧。

這段時間身體不適，而且工作忙，有時候真的沒時間寫文了。

大家有什么想聊的話題，歡迎后臺留言提示。

也順帶說一句：

鈞瓷，古代就是禮器，現在也是國禮。

賞瓷 讀史 品味人生