四川
“愿你的村莊被焚毀。”
這句充滿戾氣的口號，再次回蕩在耶路撒冷老城的石板路上。2026年5月14日，一年一度的“耶路撒冷日”旗幟游行在爭議中拉開帷幕。數(shù)萬名極右翼以色列人涌入東耶路撒冷，將這座本就緊繃的城市推向了暴力的邊緣。
“耶路撒冷日”原本是紀(jì)念1967年以色列奪取東耶路撒冷的特殊日子。在和平人士眼中，這場帶有勝利者姿態(tài)的巡游，早已演變成一場針對巴勒斯坦居民的暴力挑釁。
游行當(dāng)天，老城原本寧靜的商業(yè)街區(qū)陷入混亂。成群結(jié)隊的極端民族主義青年沖入穆斯林區(qū)，打砸商鋪、噴涂侮辱性涂鴉，甚至對過路者吐口水。為了躲避沖突，絕大多數(shù)巴勒斯坦商戶被迫關(guān)門歇業(yè)，繁華的老城街區(qū)一度淪為充滿火藥味的對峙現(xiàn)場。
和平組織“共同生活”的成員試圖筑起人墻，隔開激進(jìn)的游行者與當(dāng)?shù)鼐用瘢瑓s也成了被襲擊的對象。現(xiàn)場目擊者感嘆：“自2023年10月以來，這里的空氣中充斥著比以往更劇烈的敵意。”
如果說民間的沖動是火種，那么政策的導(dǎo)向則是助燃的狂風(fēng)。
今年游行的特殊之處在于，它得到了以色列政府內(nèi)部強(qiáng)硬派的公開支持。國家安全部長本-格維爾不僅親臨現(xiàn)場，更率眾進(jìn)入阿克薩清真寺建筑群——這一舉動直接觸動了穆斯林世界的敏感神經(jīng)，引發(fā)了約旦等鄰國的強(qiáng)烈外交譴責(zé)。
分析人士指出，以色列警方的態(tài)度也耐人尋味。盡管現(xiàn)場爆發(fā)了多次沖突，但警方的干預(yù)被指“具有選擇性”。有議員直言不諱地批評，現(xiàn)在的執(zhí)法力量仿佛成了某些政治勢力的“私人武裝”，對定居者的暴力視而不見，卻對巴勒斯坦人的反抗嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。
研究人員阿維夫·塔塔爾斯基認(rèn)為，不能簡單地將這些極端分子看作“邊緣群體”。事實上，他們代表了2026年以色列社會的一種深刻轉(zhuǎn)向。
定居者勢力的壯大：自2005年脫離加沙計劃后，以色列國內(nèi)的宗教復(fù)國主義情緒不降反升。在現(xiàn)任政府的默許下，約旦河西岸的非法定居點激增。
“他者”的極端化排斥：在當(dāng)下的社會語境中，這種游行已不再是簡單的節(jié)日慶祝，而演變成一種權(quán)力的宣示。就像學(xué)者齊德基雅胡所說：“在失敗者的客廳里慶祝勝利，其本質(zhì)就是對‘他者’的徹底否定。”
地緣政治的次要化：令人震驚的是，即便在面臨與黎巴嫩、伊朗等外部沖突的壓力下，以色列內(nèi)部依然將“領(lǐng)土擴(kuò)張”與“族群清理”置于極高的優(yōu)先級。
耶路撒冷的圣殿山上，金頂依然輝煌，但下方的街道卻布滿傷痕。這場“旗幟游行”不僅是一次沖突的爆發(fā)，更是巴以矛盾長期無解的縮影。
當(dāng)年輕人揮舞著旗幟高喊仇恨口號時，他們揮霍的不僅是當(dāng)下的安寧，更是未來幾代人和平共處的可能性。在這個2026年的初夏，耶路撒冷的火光與淚水再次提醒世人：如果仇恨被制度化和英雄化，那么真正的安全將永遠(yuǎn)是海市蜃樓。
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