后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦

廬山深處的傳奇史詩：任見《牯嶺秘紀(jì)-李德立傳》

在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些人物以其非凡的勇氣與遠(yuǎn)見，在異國(guó)他鄉(xiāng)刻下深刻的印記。任見《牯嶺秘紀(jì)-李德立傳》便是一部揭開塵封往事，講述一位西方傳教士如何與中國(guó)名山——廬山結(jié)下不解之緣的紀(jì)實(shí)文學(xué)。

本書并非簡(jiǎn)單的傳記，而是一段融合了探險(xiǎn)、外交、社區(qū)建設(shè)與文化碰撞的“歷史實(shí)情”與“反思圖卷”。它詳細(xì)記錄了李德立如何克服重重困難，在廬山牯嶺長(zhǎng)沖地區(qū)獲取土地、建立避暑山城的非凡歷程。這個(gè)過程充滿了戲劇性：從最初的“九峰購地”，到與地方官府的復(fù)雜“接洽”，再到遭遇“知縣非法操作”和“道臺(tái)的回應(yīng)”，甚至引發(fā)了波及廣泛的案件，導(dǎo)致“官府抓捕人數(shù)眾多，入獄關(guān)押期限甚長(zhǎng)”。作者通過李德立本人的視角，將這些環(huán)環(huán)相扣的“鏈條”娓娓道來，澄清了歷史上許多的“誤解”。

書中的故事遠(yuǎn)不止于土地糾紛。它生動(dòng)描繪了牯嶺從一片荒地發(fā)展為一座擁有民主管理機(jī)制的“云中山城”的過程。我們看到“牯嶺市政議會(huì)”如何通過征集業(yè)主意見、投票表決來管理公共事務(wù)，也看到了醫(yī)院、學(xué)校等公益機(jī)構(gòu)的建立。李德立和他的家人最終住進(jìn)了“金斯頓別墅”，在“月照松林”的靜謐中，這座山城進(jìn)入了“居住生活的民主管理階段”。

此外，本書還牽連出更廣闊的歷史圖景。它提到了同樣被廬山吸引的人們，如美國(guó)作家賽珍珠，她在牯嶺的別墅里決心投身寫作，并最終以描繪中國(guó)農(nóng)民生活的《大地》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這些交織的線索，使得《牯嶺秘紀(jì)》不僅僅是一個(gè)人的奮斗史，更是一扇觀察清末民初中西文化交流、碰撞與融合的獨(dú)特窗口。

對(duì)于讀者而言，這本書的價(jià)值在于它提供了一份珍貴的、來自親歷者視角的第一手記錄。正如李德立決定撰寫《牯嶺的故事》的初衷之一，是因?yàn)槟切┮奄徺I土地的人“渴望知道”背后的奇異故事，而“惟有李德立能夠說明白”。如今，這段被完整記錄下來的“傳奇般的故事”，以其真實(shí)的細(xì)節(jié)和歷史的厚重感，等待著當(dāng)代讀者去探尋和思考。

如果您對(duì)近代中國(guó)歷史、中西文化交流史，或者那些在時(shí)代洪流中憑一己之力開創(chuàng)社區(qū)的傳奇人物感興趣，那么《牯嶺秘紀(jì)-李德立傳》將是一本不容錯(cuò)過的佳作。它將帶您步入廬山清涼的云霧之中，領(lǐng)略一段波瀾壯闊而又充滿人情味的秘史。

任見《高山之上》（李德立傳·歐版）簡(jiǎn)介+目錄『原創(chuàng)』

《曆史底色》B卷：

髙山之上

任見 著

巴黎雷歐 審核

目錄

本書簡(jiǎn)介

一位西方巨人，一座中國(guó)名山，一段歷史實(shí)情，一部反思圖卷。

第一章 酷熱平原……

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補(bǔ)償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險(xiǎn)峻、清涼的廬山。

第二章 交易驚變……

避暑，是生活的權(quán)利，這種權(quán)利不是西方人獨(dú)有的，中國(guó)人也有，也應(yīng)該有。開辟避暑勝地，讓人與山和諧共處，沒有錯(cuò)，這件事情沒有錯(cuò)，更沒有罪。

第三章 清涼荒山……

九江有廬山，是當(dāng)?shù)匾淮笮疫\(yùn)，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢於進(jìn)行宏大設(shè)計(jì)，是九江和廬山的機(jī)遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

第四章 日清激戰(zhàn)……

我有個(gè)宏大的計(jì)劃：真心實(shí)意地購買或者長(zhǎng)期承租一片廬山的山地，進(jìn)行很好的開發(fā)，讓它成為一個(gè)優(yōu)美的山鎮(zhèn)、山城，造福一方，造福未來。

第五章 呼喝官員……

打開國(guó)門，友好合作，給予外國(guó)人同等的、平等的國(guó)民待遇，是個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，是個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的好事情。你作為知府大員，難道還需要我給你開蒙嗎？

第六章 道路勘探……

好漢坡必須鋪裝臺(tái)階，以保障特殊天氣的行走安全。確實(shí)是個(gè)大工程。石頭，承接工程的人得去兩邊山上開采，他們要計(jì)算怎麼運(yùn)輸最省力，效率最髙。

第七章 敵對(duì)發(fā)難……

我強(qiáng)烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強(qiáng)烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應(yīng)有的懲罰。

第八章 內(nèi)閣斡旋……

依據(jù)英國(guó)政府的斡旋，依據(jù)新的土地契約，土地權(quán)益由中國(guó)官府轉(zhuǎn)給了英國(guó)領(lǐng)事館，而英國(guó)領(lǐng)事館代表的是基督教會(huì)。沒有人可以說自己把土地留下吧。

第九章 雲(yún)中花園……

你們的生活的道路將會(huì)越走越寬，這是上帝的指引，上帝愛祂的所有的子民，這是天主的恩賜，天主的意願(yuàn)是讓所有的窮人都過上越來越幸福的日子……

第十章 永駐人間……

廬山牯嶺長(zhǎng)沖在規(guī)劃上、保護(hù)上、管理上、對(duì)外推廣上，以西方文化特色成為當(dāng)時(shí)一個(gè)髙級(jí)社區(qū)的樣板，從這個(gè)意義上講，李德立功莫大焉。

概念詮釋

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

2.后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦。

3.后山學(xué)派楊鄱陽：任見先生當(dāng)年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報(bào)紙發(fā)表，有待尋找和整理。