江西
明朝一位奇人只吃兩種食物竟然活到128歲，如今這種飲食方式受到很多人模仿嗎？
至正二十七年，一場罕見的大旱席卷中原，河床裸露，餓殍盈野。就在這片動蕩與饑饉的土地上，一個名叫王士寧的少年卻整日抱著《抱樸子》與《太上清靜經》，在破舊祠堂里描摹符圖。街坊都說他“不求功名，只想當神仙”，可他聽見后只是搖頭笑笑，拱手離去。
那一年他十七歲，家中催婚聲此起彼伏。學官來勸他參加鄉試，母親偷偷塞來銀兩，他一并留書：“吾心在山水，勿再相逼。”第二天清晨，他披一件舊青布衫，步出村口。背上布囊里，除了幾本折黃古卷，剩下是祖母曬干的紅棗。就這樣，他踏上漫無邊際的求道路。
路途并不好走。北地草木凋零，他靠野菜、樹皮裹腹，常挨餓到眼冒金星。也遇過自稱“藥王傳人”的江湖客，兜售靈丹，銀子要得比驛站房錢還高；也碰到腐儒拋書相贈，卻只教他八股制藝。可他不厭，只是笑著拜謝，然后繼續踏雪前行。有人嘲笑他癡心妄想，他回一句：“若心不定，何談長生？”便再無停留。
數年后，他走進川北密林。大霧彌漫，鳥鳴清脆。一處石壁前，他見一位須發如銀的老者打坐，如枯木又似活泉。王士寧長揖：“愿隨師學道。”老者抬眼淡淡一句：“心若不凈，空談何益？”便合目不語。王士寧便在洞外搭草棚，晨汲山泉，暮守青燈，三年無一日離去。風雨侵發，衣衫襤褸，他也不為所動。第四年春，老者遞來一小籮紅棗、一束野菜，“此二味吃得久，一生可長。更要緊的是心安?！敝淮艘痪?，收他為徒。
從此以后，王士寧餐桌極其單調。日出前，他先取山泉一瓢，細嚼數枚紅棗；午后以野菜煮粥，一撮鹽足矣。夜半誦《清靜經》，再以靜坐收束雜念。不時有人抬著山珍補品求他指點，他一笑置之，回贈幾顆棗子：“無味方長久?！边@句后來自成江湖諺語。
洪武末年，他抵達山東濟寧南山，尋得一座廢棄石室，便不再遠行。山下是漕運要道，兵甲與商旅交錯而過，他卻隱于松聲水響間。白日耕作，夜里抄寫自定的《養生十八法》：靜息、緩行、疏食、淡欲……寫滿竹簡，再以麻繩束起，置于洞壁石龕。慕名而來的布衣與秀才照著修習，多年后真有人鶴背童顏，村里稱這洞為“壽仙窟”。
嘉靖二年，地方驛錄記錄：山中有異人王翁，年逾一百，膚若嬰兒。官差上山求證，他只笑著說：“記年久遠，己忘生辰?！贝文昵锓郑鲏m掃石階，忽止步仰天，再未開口，面色安和如入定。徒眾推算，他大約活了128歲。裹殮時，竹簡三卷、青布衫一件、半簍干棗，一并隨身埋入石窟，未留半兩金銀。山風過處，松濤陣陣，像是他的低聲告誡：少食寡欲，方可與歲月言和。
傳說終歸是傳說，但史冊中偶有只言片語印證他的存在。幾位山下讀書人曾記下他慢行于林間的背影，說那是一種不緊不慢的節奏，仿佛世事紛紜與他無關。有意思的是，后世亦有人仿學“棗青之食”，未必都能活成百歲，可多數反饋“脾胃輕松，睡覺踏實”，倒也印證了“藥食同源”的老理。
究其根本，他的法門不外乎兩句：一是讓嘴巴簡單，二是讓內心清靜。前者靠棗與青菜，后者靠與世無爭?？此破匠?，卻需極大的定力，稍有雜念，便難以持久。正因如此，王士寧才在群雄逐鹿的年代里，走出了一條不同于殺伐功名的幽深山路，留下一個關于時光與耐心的故事。
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