在浩瀚的文學海洋中，成語典故就好似散落在這海洋中的一顆顆明珠，猶如錦上添花，將海洋點綴的五彩斑斕。每一個成語背后似乎都有一個比較經典的傳說故事來襯托，作為成語就是這個傳說故事的高度概括，也就是說一個成語故事的形成與流傳，是與這個故事傳說有著密不可分的關系，這些傳說故事多源自歷史事件、寓言傳說或經典著作。

官渡之戰作為影響中國歷史進程的一個偉大事件，也是中國乃至是世界軍事史上的一次以少勝多，以弱勝強的著名戰例。這場戰例從曹袁官渡對峙，到曹操的魏武揮鞭，北定中原，奠定他統一霸業的基礎，可以說是曠日持久，曲曲折折，在這期間圍繞這場戰爭所發生的故事，距今已經有1800多年，這些傳說故事經過歷史的沉淀，文人墨客的演繹，有的已經成了成語故事，有的事例也為成語找到了新的故事注腳。在這里我們就列舉幾例。今天說說：

成語典故之八【十勝十敗】

這個成語源于在官渡之戰開始之前，曹操的謀士郭嘉給曹操的一篇檄文，郭嘉在這篇檄文中，針對袁紹的傲慢來信，為曹操分析曹袁之間的優劣、鼓舞其士氣而提出的著名論斷。這篇檄文從道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武十個方面，對曹操和袁紹進行了全面的對比分析，具體內容如下：

道勝：袁紹繁文縟節，曹操則從實際出發，順應歷史潮流，符合道義，因此能夠得到天下人的支持。

義勝：袁紹逆潮流而動，是反叛漢室的大逆不道之舉；而曹操則師出有名，名正言順，秉持正義，以天下為己任，因此能夠贏得人心。

00001.治勝：漢末政失于寬，袁紹以寬濟寬，導致政令不攝；而曹操治理有方，糾之以猛，政令暢通，國家能夠保持穩定。

00002.度勝：袁紹任人惟親，用人而疑之，所任唯親戚子弟；而曹操用人有度，能夠量才錄用，用人無疑，唯才是用，不間遠近，因此能夠吸引和留住人才。

00003.謀勝：袁紹多謀無斷，常常錯失良機；而曹操智謀過人，善于策劃，并且得謀即斷，能夠隨機應變，因此在戰爭中能取得優勢。

00004.德勝：袁紹因累世之資，高議揖讓以收名譽，所收攏的多為喜好空談、華而不實之士；而曹操品德高尚，以身作則，推誠而行，不為虛美，并且論功行賞，從不吝嗇，因此能夠樹立威信，士之忠正遠見而有實者皆愿為其所用。

00005.仁勝：袁紹見人饑寒，恤念之形于顏色，但對于其看不見的人或事，則考慮不周，所謂婦人之仁；而曹操雖然于小事上有所忽略，但在大事上能夠體察民情，恩澤廣被，考慮周全，因此能夠得到百姓的擁護。

00006.明勝：袁紹親疏有別，大臣爭權，讒言惑亂；而曹操則洞察秋毫，明辨是非，能夠御下以道，使得讒言不得浸潤，因此能夠做出正確的決策。

00007.文勝：袁紹是非混淆，令人難以捉摸；而曹操則法治嚴明，恩怨分明，對于正確的就以禮相待，對于錯誤的就以法正之，因此國家的凝聚力得以增強。

00008.武勝：袁紹不知兵法，喜好虛張聲勢；而曹操用兵如神，軍隊訓練有素，能夠以少勝多，因此能夠在戰場上取得勝利。

郭嘉為曹操撰寫的這篇檄文，實則是一篇精妙絕倫的議論文。它不僅為曹操在戰略層面提供了高瞻遠矚的指導，讓曹操堅定了戰勝袁紹的信念，同時也為我們提供了全面剖析問題的思路與方法。

故而，后人將這篇檄文稱作“十勝十敗”論。其寓意在于，一個人在行事時需全面分析問題，明晰自身長處，洞察對方短處，從而做到揚己之長、避己之短，真正實現知己知彼、百戰不殆。

可以說，“十勝十敗”論的提出，為官渡之戰的勝利奠定了堅實的思想根基。在籌備官渡之戰的間隙，曹操曾多次研讀此文，以此堅定必勝的信心。也可以講，當時的“十勝十敗”論為曹操最終下定決心進行決戰提供了至關重要的思想支撐。

中國兵法有云：國無智謀之士不強，君無智謀之士不立，事無智謀之士不成，兵無智謀之士不勝。智謀之士需足智多謀，要謀劃國家的安危大計，預見事態的發展趨向，于隱患未發之時將其消除，匡正君主的過失，解決疑難問題，輔佐君主做出正確決策。

當然，作為君主，要善于任用智謀之士，以誠摯之心相待，尊崇禮儀、重視道義，不可欺瞞、不可欺詐。君主若不以禮相待，智謀之士便不會前來；君主若不真誠相待，智謀之策便不會獻出。君主能否得到智謀之士、能否獲得智謀之策，全然取決于君主對治世大道的追求。

正是君主與智謀之士相遇，彼此志同道合，情投意合，治世的大道方可彰顯。