張乃清，閔行區(qū)文史專家。長年研究鄉(xiāng)土歷史文化，著有《上海閔行文史叢書（第一輯10卷，第二輯11卷，第三輯3卷）》和閔行地情風物專集20多卷。史海鉤沉，“今日閔行”與張乃清老師攜手推出“乃清敘史”，讓我們在一段段閔行史話中，感受江南人文的魅力——

明代七寶鎮(zhèn)人徐三重（1543～1621，字伯同，號鴻洲），萬歷五年（1577）進士，授刑部主事。甫滿三載，以病告歸。精研理學，棲真習靜，自稱“崇晦老人”，史稱“鴻洲先生”。徐三重結合本地傳統(tǒng)風俗，整理出居家行為規(guī)范58則，輯成《家則》一卷，為明代仕宦家訓的重要代表作之一，被收入《景印文淵閣四庫全書》。今日細讀《家則》，發(fā)現(xiàn)其中最具現(xiàn)代啟示的訓誡?，是那些超越時代局限、直指人性根本與家庭本質的智慧，尤為發(fā)人深省。

徐三重畫像

《家則》的核心內容

徐三重的《家則》涵蓋日常治家、冠婚喪祭、子孫教育、禮法德行等方面，對整個家族治理教誨均有詳盡規(guī)范與訓誡，尤其注重子孫讀書為業(yè)，充滿人性關懷，實屬家訓范本。

《家則》突出了家庭成員之間的和睦相處對于“齊家”“興家”的重要性，明確提出家風和睦的關鍵在于人人一體、協(xié)力齊家。還秉持嚴于律己與嚴以教家相統(tǒng)一的教育原則，強調一家之長必須嚴以律己、自我教育的理念。他認為，作為一家之長若要擔起主持家業(yè)、和合人心的職責，應遵循“明禮義，識時勢，諳事體，通人情”，以身作則，正身示下，既要情法分明，遵守社會公認的家庭規(guī)范，又要做到不偏私任何一位家庭成員，尊重每一位家庭成員的情感需求。

徐三重尤為重視家訓的家風熏陶、教化之道，《家則》涵蓋了大量禮儀規(guī)范，主張“以禮促教，化禮為習”。家中子弟首要學習的是溫良恭儉讓的至圣大德，還基于養(yǎng)正于蒙的原理，告誡子弟要自小遠離“世教不修、士風乖錯”的習氣，不使德行有虧。面對世故多端的世風，他極富哲理地教導家中子弟立身行己、待人接物的方法，提出“宜令練達，但不可習于奸譎”。

身處仕宦之家，徐三重深切知曉為政需要提升修養(yǎng)，守道立心，因而在《家則》中展開大量訓誨，強調讀書明理、立志修身的學習觀，強調廉政為公、愛國愛民的為政觀。

鑒于晚明怠政奢靡、斂聚民財?shù)娘L氣，徐三重著重教導子弟關心農(nóng)事、體恤民生、愛惜物命、節(jié)用有度的道理。他以儒家仁民愛物思想作為《家則》后半篇幅的底色，展現(xiàn)出鮮明的教化特點。

《家則》豐富的訓誨理念為今世家教社情提供了豐厚滋養(yǎng)，具有重要的借鑒價值。

《家則》書影

《家則》是一面映照當下的鏡子

在當今快節(jié)奏、高壓力的都市生活中，《家則》中有5條訓誡尤為發(fā)人深省。這些訓誡之所以歷久彌新，是因為直指人性根本與家庭本質的智慧，回應的是人類永恒的命題：如何建立有溫度的家庭？如何在變局中守住內心的準則？《家則》是一面映照當下的鏡子。

現(xiàn)代家庭，時常?會缺乏家庭民主與理性溝通，陷入“家長獨裁”或“以孩子為中心”的極端。徐三重強調：“凡事須父子兄弟同心商略，斷以理義，務公平。”?家庭事務應共同商議、以理服人，用平等對話替代命令式教育，讓孩子在參與中學會責任與尊重。

因社會復雜，我們希望孩子“懂事”，但不能“世故”。徐三重強調：“宜令練達，但不可習于奸譎。”他精準劃清了“通達”與“狡詐”的界限，提出?為人處世的道德底線。應當教育孩子在人際交往中保持真誠，不阿諛奉承，也不冷漠自保。

?在學習上，徐三重強調：“讀書為立志立心，非止為功名。”他提醒我們：讀書是為了修身、明志、養(yǎng)氣節(jié)，而非僅謀取功名。此訓誡提醒我們：引導孩子思考“我想成為什么樣的人”，而非“我能考多少分”。

許多人疏于與家人溝通，卻熱衷于經(jīng)營外部社交。徐三重強調：“毋獨顧己事，毋背親交外。”?家庭是情感根基，不可因外界紛擾而冷落至親。此訓誡提醒我們：每天留出“無手機時間”，多與家人交流，維護親密聯(lián)結。

?對弱者，應講究共情與社會責任?，即便在家族內部，也應體現(xiàn)公平與仁愛。徐三重強調：?“取租當極公平，兇荒宜為優(yōu)恤。”這條訓誡對現(xiàn)代企業(yè)管理、家庭資源分配均有借鑒意義。在家庭中，踐行“按需分配”原則，培養(yǎng)孩子的同理心與社會公平意識。

徐三重認為，為家長者應以身作則，“謹守禮法”，“至公無私”，“至誠待下”。家庭盛衰，系于家長。所謂，為家長最難，必明禮義，識時勢，諳事體，通人情，乃可以主持家業(yè)，和合人心。

細讀《家則》，可將徐三重的家訓智慧轉化為當下家庭教育中的具體實踐。

作者：張乃清

編輯：方佳璐

審核：王婷婷 何婷婷

轉載請注明來自今日閔行官方微信