學(xué)生在江西省井岡山市光明鄉(xiāng)田間開展鋤地活動。學(xué)校供圖

　　深圳實驗學(xué)校經(jīng)過多年探索，形成“在場育人”德育新路徑，讓德育從課堂走向田野、從認(rèn)知走向體驗、從單向傳遞走向共生共長，有效促進(jìn)了學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。

　　當(dāng)前，部分高中為提升德育工作實效，進(jìn)行了很多創(chuàng)新探索，但依然存在一些問題：價值認(rèn)同與行為實踐脫節(jié)，存在“知而不信、言而不行”的現(xiàn)象；社會情感與社群聯(lián)結(jié)薄弱，共情能力、責(zé)任感不足；勞動體驗與成長疏離，實踐活動常流于形式；等等。究其根源，是因為育人過程脫離了真實、復(fù)雜的社會生活，僅在仿真環(huán)境中進(jìn)行認(rèn)知傳遞，不利于學(xué)生完整人格的塑造。

　　為培養(yǎng)學(xué)生健全人格，學(xué)校從育人空間、教育過程、多元關(guān)系重構(gòu)三個維度系統(tǒng)實施“在場育人”實踐，推動德育從“離場”到“在場”的范式重構(gòu)，將育人過程置于真實的社會環(huán)境之中。

　　空間重構(gòu)：從封閉校園到開放田野。學(xué)校組織開展紅色研學(xué)活動，將育人場景從校園延伸至革命老區(qū)。學(xué)生在井岡山的村莊里，與農(nóng)家同吃同住同勞動，現(xiàn)場模擬“朱毛會師”；在井岡山革命博物館，聆聽紅色革命故事。在開放的場域中，歷史不再是課本上的文字，而成為可感知的精神存在。

　　過程重構(gòu)：從被動接受到身心卷入。“同吃同住”模式構(gòu)建了全息沉浸的體驗場。學(xué)生參與農(nóng)戶的日常生活——清晨起床、生火做飯、田間勞作、夜晚圍坐交談。價值觀、情感與意志，在真實的朝夕相處中被主動建構(gòu)與內(nèi)化，實現(xiàn)了從書本知識到具身認(rèn)知的升華。

　　關(guān)系重構(gòu)：從單向傳遞到多元共生。實踐基地、研學(xué)基地的加入，使育人關(guān)系突破傳統(tǒng)師生二元結(jié)構(gòu)，重構(gòu)為師生、生生、校地多元互動的“成長共生網(wǎng)絡(luò)”。學(xué)生既是學(xué)習(xí)者，也是協(xié)作者；在與農(nóng)戶、同伴、歷史的真實對話中，知識、情感與價值觀多向流動，抽象道德轉(zhuǎn)化為具體的人際關(guān)懷與責(zé)任共擔(dān)。

　　為使“在場育人”從理念轉(zhuǎn)化為常態(tài)，學(xué)校構(gòu)建了目標(biāo)、內(nèi)容、實施、評價、保障“五位一體”的德育實踐系統(tǒng)。

　　目標(biāo)引領(lǐng)上，確立“認(rèn)同·行動·共情”三維核心素養(yǎng)：以價值認(rèn)同奠基，以責(zé)任行動礪志，以情感共情升華，三者螺旋上升、閉環(huán)運行，共同指向“價值觀正確、社會情感健康、實踐品格堅實”的健全人格。

　　內(nèi)容載體上，設(shè)計“十個一”模塊化課程體系：學(xué)校圍繞“認(rèn)知啟動—實踐探究—關(guān)系建構(gòu)—反思內(nèi)化”的學(xué)習(xí)邏輯，系統(tǒng)設(shè)計涵蓋一場升旗儀式、一次革命教育、一次晚飯制作、一次農(nóng)業(yè)勞動、一份社會調(diào)查、一次好書捐贈等10個模塊的課程，每個模塊都有清晰的目標(biāo)，實現(xiàn)價值、實踐與情感的循序漸進(jìn)。

　　實施路徑上，推進(jìn)“主題統(tǒng)領(lǐng)、學(xué)科協(xié)同”的綜合學(xué)習(xí)：學(xué)校以“井岡山社會實踐”等真實主題，統(tǒng)整歷史、政治、語文、地理等多學(xué)科知識與方法，使學(xué)生在解決真實問題中主動調(diào)用各學(xué)科知識，親身體驗知識的建構(gòu)過程。

　　評價改革上，建立“形成·總結(jié)·質(zhì)性”三維發(fā)展性評價體系：學(xué)校以形成性評價追蹤行為過程，以總結(jié)性評價評定能力成果，以質(zhì)性評價洞察學(xué)生內(nèi)在蛻變。三類評價證據(jù)匯入“學(xué)生個人實踐成長檔案袋”，形成立體證據(jù)鏈，使學(xué)生成長軌跡可視化、可追溯，讓評價成為促進(jìn)學(xué)生反思與成長的驅(qū)動力。

　　保障機制上，構(gòu)建“管理·隊伍·資源”三位一體支撐系統(tǒng)：通過“學(xué)校主導(dǎo)、基地協(xié)同”的雙核管理、“雙師雙導(dǎo)”的團隊建設(shè)、“多元投入、共建共享”的資源整合，破解了一些學(xué)校深度社會實踐“不敢做、不會做、難持續(xù)”的困境，使“在場育人”模式可標(biāo)準(zhǔn)化運行、可持續(xù)推廣。

　　長期實踐表明，“在場育人”有力促進(jìn)了學(xué)生健全人格的發(fā)展。在價值信念層面，紅色研學(xué)成為“體驗性論據(jù)”，使社會主義核心價值觀從抽象概念深植為學(xué)生生命信念。在社會情感層面，“責(zé)任共擔(dān)體”的構(gòu)建有效促進(jìn)了學(xué)生共情能力、協(xié)作精神與社會責(zé)任感的發(fā)展。在人生志向?qū)用妫瑢嵺`中獲得的“被需要感”激發(fā)了大批學(xué)生將個人發(fā)展與國家需要相融合的深層志趣。學(xué)校與井岡山市光明中學(xué)、古城春風(fēng)中學(xué)的活動，被拍成電影《我們手拉手》，獲得第十一屆華表獎。

　　今后學(xué)校將進(jìn)一步深化探索：推動“數(shù)智賦能”，利用教育大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)，構(gòu)建學(xué)生“數(shù)字成長畫像”，實現(xiàn)規(guī)模化實踐中的個性化指導(dǎo)。

　　（作者系深圳實驗學(xué)校黨委書記、正高級教師）

《中國教育報》2026年05月18日 第06版

作者：夏育華