湖北
極目新聞通訊員 張祖悅 劉奕麟 席園園
在國際博物館日來到之際，2026年5月16日，武漢“名家論壇”再度叩問文明根脈，特邀武漢大學歷史學院教授、武漢大學長江文明考古研究院副院長張昌平以“三星堆，金沙和它們的祭祀社會”為主題，在武漢圖書館報告廳與數百位市民讀者共赴一場跨越千年的文化之約，探秘古蜀先民的信仰世界。
活動現場，張昌平教授從大眾對三星堆“外星人造物”的普遍疑惑切入，結合1986年三星堆遺址首次發現青銅人像、2001年金沙遺址出土黃金面具、2020年三星堆新發現等關鍵節點，系統梳理了古蜀文明的考古脈絡。他指出，三星堆、金沙及彭州竹瓦街三處遺址，彼此相距20至30公里，均為都城級聚落，三者在不同時期并存，并非傳統認知中“先后取代”的關系，而是構成了成都平原古蜀文明“城邦并立”的獨特格局。
講座中，張昌平教授依托一手考古史料，詳細解析了三星堆祭祀坑的核心秘密。他強調，三星堆八個祭祀坑并非“敵國破壞遺存”，而是古蜀先民祭祀后規整埋藏的“祭祀法器寶庫”，坑內青銅器、象牙、海貝等文物的分層擺放，印證了祭祀活動的規范性與嚴肅性。其中，來自印度洋的海貝是當時的“貴重財富”，數量超千枚，僅次于殷墟；而三星堆與安徽阜南縣出土的龍虎尊幾乎一模一樣，更是直接證明了古蜀文明與長江中游、中原文化的深度關聯。
針對大眾關注的“三星堆器物為何怪異”這一問題，張昌平教授給出了通俗解讀：這些看似“外星化”的青銅人像、面具，實則是古蜀先民“寫實與夸張結合”的藝術表達，不同發型、不同造型的人像，對應著祭祀者、先祖、神靈等不同身份，而器物的大小則代表著地位的高低。他通過對比金沙遺址的祭祀現場，推測三星堆祭祀坑是古蜀先民“祭祀完畢后埋藏法器”的遺存，而金沙遺址則是“正在進行的祭祀現場”，竹瓦街遺址則存放著“待使用的祭祀器物”，三者共同構成了古蜀祭祀的完整鏈條。
講座還深入探討了古蜀文明的多元基因。張昌平教授表示，三星堆文明既深受中原文化影響，從長江中游輸入青銅鑄造技術、青銅容器等，又通過對外交流引入黃金、紅石瑪瑙等域外物產，充分體現了中華文明“兼容并蓄、發揚光大”的特質。他強調，古蜀文明作為中華文明“多元一體”的重要組成部分，其與中原文化的深度互動，正是文化認同推動文明融合的生動例證。
現場氛圍熱烈，不少市民帶著孩子前來聆聽，認真記錄講座要點。一位市民感慨道：“原來三星堆不是‘外星文明’，聽完講座才明白，每一件青銅器物背后都是古蜀先民的信仰與智慧，這比課本上的知識更生動、更震撼。”
（來源：極目新聞）
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