李文堂：毛澤東同志提出的“古今中外法”，對我們今天深化黨的創(chuàng)新理論學(xué)理化研究闡釋也具有重要的方法論意義

黨建治學(xué)

毛澤東同志提出的“古今中外法”，不僅對我們研究中共黨史、中國近現(xiàn)代史具有方法論意義，對我們今天深化黨的創(chuàng)新理論學(xué)理化研究闡釋也具有重要的方法論意義。“古今中外法”強(qiáng)調(diào)扎根中國研究世界，從中國歷史內(nèi)部尋找社會變革的規(guī)律，這才是真正的歷史唯物主義的立場。

首先，跳出西方民族國家范式，在文明內(nèi)生邏輯中把握“中國特色”。這里的“特色”已不局限于世界社會主義運(yùn)動，而是拓展到人類不同文明視野。“中國特色”表現(xiàn)在中國道路、中國式現(xiàn)代化的許多維度，但最重要的表現(xiàn)就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅是由馬克思主義的理論邏輯、實(shí)踐邏輯決定的，也是由中華文明的內(nèi)生邏輯決定的。

其次，跳出西方政教分離范式，在德性政治文明傳統(tǒng)中理解黨的領(lǐng)導(dǎo)。西方民族國家范式的出現(xiàn)，一大背景就是政教分離。世俗化的政治行為不再以政治德性為基礎(chǔ)，倫理學(xué)與政治學(xué)分離、政治學(xué)與公共管理學(xué)分離，最終導(dǎo)致政黨政治喪失了古典政治德性。馬克思主義政黨自身具有政治德性，并在中國化過程中逐漸融入了中國德性政治文明，突出強(qiáng)調(diào)改造客觀世界的同時改造主觀世界。習(xí)近平總書記通過“兩個結(jié)合”深刻詮釋了這種政黨形態(tài)，并以高度的文明自覺極大提升了其文明氣質(zhì)，通過自我革命重新鍛造了中國共產(chǎn)黨，使之成為具有鮮明德性政治文明特質(zhì)的先進(jìn)性政黨，為中國式現(xiàn)代化提供必要的理論共識、價(jià)值導(dǎo)向與秩序安排。

再次，跳出科學(xué)理論與道德實(shí)踐脫節(jié)范式，在“格物致知”與“誠意正心”的統(tǒng)一中闡釋黨的政治德性。為什么一個由科學(xué)理論武裝起來的政黨能夠融入德性政治文明并在其中發(fā)展壯大？因?yàn)榈滦哉挝拿饔幸环N“明明德于天下”的文明關(guān)懷，這種“明德”是一種理性之光，與馬克思主義真理之光匯合在一起，形成了中國共產(chǎn)黨追求真理、獻(xiàn)身真理的美德。習(xí)近平總書記指出：“政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒?！边@種強(qiáng)烈的理論關(guān)懷是誠意正心的黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了德性政治文明的精神特質(zhì)。正是在這種文明母體中，黨的自我革命、黨規(guī)嚴(yán)于國法、依規(guī)治黨和以德治黨相統(tǒng)一等一系列理論與實(shí)踐創(chuàng)新才能徐徐展開。

【李文堂：長安街讀書會成員、中央黨校（國家行政學(xué)院）副校長（副院長】

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責(zé)編：任文；初審：邱詩懿、 許雪靖 ；復(fù)審：李雨凡、程子茜

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為深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大精神，現(xiàn)正面向中央和國家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)、各省市縣（區(qū)）等所屬黨校（行政學(xué)院）、干部學(xué)院、馬克思主義學(xué)院、新時代文明實(shí)踐中心（所、站）等單位聯(lián)合開展黨建主題閱讀學(xué)習(xí)活動。近日，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)，全國人大常委會機(jī)關(guān)、中央紀(jì)委國家監(jiān)委機(jī)關(guān)、中央組織部、中央和國家機(jī)關(guān)工委、國家發(fā)展改革委、人力資源和社會保障部、教育部、財(cái)政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、中國證監(jiān)會、國家市場監(jiān)督管理總局、共青團(tuán)中央等定點(diǎn)幫扶地區(qū)的有關(guān)單位，已正式加入“長安街讀書會”黨建閱讀合作機(jī)制，并將聯(lián)合承辦“長安街讀書會”系列讀書學(xué)習(xí)活動。

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