圖片來源：北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)研究院

《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)刊》的創(chuàng)辦，旨在搭建高水平學(xué)術(shù)交流平臺，深耕新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域，推動知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新的持續(xù)深化，聚力構(gòu)建新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)自主知識體系，實現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的結(jié)構(gòu)革命，彰 顯中國經(jīng)濟學(xué)的原創(chuàng)價值與時代擔(dān)當(dāng)。

新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)以馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為根本指導(dǎo)，將要素稟賦及其結(jié)構(gòu)作為理論體系的元點。勞動、資本、土地、數(shù)據(jù)等要素稟賦具有馬克思主義基本原理中“物質(zhì)第一性”的特性，而這些要素在每個時點給定、隨時間動態(tài)可變，同時也是任何社會經(jīng)濟活動的最小組成元素。以此作為切入點，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)吸納新古典經(jīng)濟學(xué)的本體即理性人假說的科學(xué)內(nèi)核，來總結(jié)中國及其他不同發(fā)展程度國家在經(jīng)濟發(fā)展、轉(zhuǎn)型與運行中的各種現(xiàn)象，形成了立足中國實踐、具有理論一般性的經(jīng)濟學(xué)分析視角。

新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)的核心要義，在于揭示一個經(jīng)濟體環(huán)環(huán)相扣的各層次結(jié)構(gòu)的內(nèi)生性邏輯：不同發(fā)展階段、不同發(fā)展程度的經(jīng)濟體，其勞動、資本、土地、數(shù)據(jù)等第一性物質(zhì)稟賦的差異，內(nèi)生決定了經(jīng)濟活動決策者的可支配預(yù)算與面對的相對價格的不同，進而形成差異化的理性選擇。由此，一個經(jīng)濟體的要素稟賦及其結(jié)構(gòu)內(nèi)生決定了該經(jīng)濟體決定生產(chǎn)力水平的應(yīng)然生產(chǎn)結(jié)構(gòu)（含產(chǎn)業(yè)體系與產(chǎn)業(yè)所用技術(shù)），以及決定交易費用、適配應(yīng)然生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)設(shè)施結(jié)構(gòu)與上層制度結(jié)構(gòu)，并且這些結(jié)構(gòu)會隨要素稟賦及其結(jié)構(gòu)的變化而動態(tài)調(diào)整。經(jīng)濟體中微觀主體的生育、儲蓄、工作、消費等決策，推動要素稟賦及其結(jié)構(gòu)持續(xù)演化，進而牽引各層次應(yīng)然結(jié)構(gòu)的迭代升級。而結(jié)構(gòu)變遷過程中，相關(guān)決策者的激勵差異、協(xié)調(diào)難易程度，以及政府為實現(xiàn)特定發(fā)展目標(biāo)對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的干預(yù)，可能導(dǎo)致實然的生產(chǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施、上層制度結(jié)構(gòu)偏離要素稟賦及其結(jié)構(gòu)內(nèi)生決定的應(yīng)然結(jié)構(gòu)，形成內(nèi)生性扭曲。由于各層次結(jié)構(gòu)與扭曲的內(nèi)生性，不同經(jīng)濟體在規(guī)模經(jīng)濟、風(fēng)險特征、市場交易特性等方面呈現(xiàn)顯著異質(zhì)性，這決定了不同發(fā)展階段經(jīng)濟體的經(jīng)濟運行兼具共性與內(nèi)生異質(zhì)性。現(xiàn)有的以外生給定結(jié)構(gòu)為前提的主流經(jīng)濟學(xué)理論，實則是新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)理論體系中的特殊情形。

融合了馬克思主義“物質(zhì)第一性”與現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理性人假說本體內(nèi)核的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)，其分析真實世界現(xiàn)象、解決真實世界經(jīng)濟問題的方法論可以總結(jié)為“一個中心，三個基本點”：“一個中心”，即以一個經(jīng)濟體的要素稟賦及其結(jié)構(gòu)作為核心切入點來觀察、分析理性人在真實世界中為實現(xiàn)自身目標(biāo)所做出的各類選擇；“三個基本點”，即在一個經(jīng)濟體環(huán)環(huán)相扣的經(jīng)濟系統(tǒng)中，各層次的結(jié)構(gòu)、扭曲以及運行規(guī)律，均內(nèi)生于該經(jīng)濟體的要素稟賦及其結(jié)構(gòu)。這一方法不僅豐富和拓展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的分析范式，更實現(xiàn)了對以發(fā)達國家的結(jié)構(gòu)為暗含前提的主流新古典經(jīng)濟學(xué)各個子領(lǐng)域理論體系的結(jié)構(gòu)革命，為加快構(gòu)建具有現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)一般性的中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系奠定了堅實基礎(chǔ)，提供了核心路徑。

《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)刊》秉持“立足中國、面向世界、扎根實踐、守正創(chuàng)新”的辦刊理念，致力于為運用“一個中心，三個基本點”的分析視角，研究中國及世界其他不同發(fā)展程度國家經(jīng)濟發(fā)展、轉(zhuǎn)型、運行規(guī)律的學(xué)術(shù)成果，打造高水平、專業(yè)化、國際化的發(fā)表與交流平臺，以此推動新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)知識、理論、方法創(chuàng)新的不斷深化，助力新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的持續(xù)完善。

本刊將刊發(fā)四類高質(zhì)量學(xué)術(shù)研究成果：

1.范式與方法：聚焦新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論研究，推動“一個中心，三個基本點”學(xué)術(shù)范式的公理化、原理化、數(shù)理化，凝練可廣泛應(yīng)用的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與結(jié)構(gòu)均衡分析方法，完善可實證、可拓展、可推廣的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)標(biāo)識性概念與原創(chuàng)性理論體系，筑牢學(xué)科發(fā)展的理論根基。

2.理論與實證：立足對經(jīng)驗現(xiàn)象的深度剖析，開展新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)各子領(lǐng)域的理論拓展與創(chuàng)新研究；運用新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)理論解釋現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象、驗證理論假說。此類研究要求兼具嚴(yán)謹?shù)睦碚撃Ｐ团c扎實的經(jīng)驗實證分析，實現(xiàn)理論與實踐的雙向印證。

3.案例研究：以新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)視角，深度解析各國、各地區(qū)具有典型性與代表性的經(jīng)濟事件。此類研究要求核心數(shù)據(jù)真實完整、事實脈絡(luò)清晰、分析邏輯嚴(yán)密，兼具理論價值與實踐指導(dǎo)意義，能夠啟發(fā)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)分析視角的實際運用，印證新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)理論在真實世界的實踐價值。

4.洞見與思考：以新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)視角為依托，通過文字、數(shù)據(jù)與嚴(yán)謹邏輯，揭示真實世界經(jīng)濟現(xiàn)象或問題的本質(zhì)、根本決定因素與關(guān)鍵作用機制。此類研究需對拓展新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新具有啟發(fā)意義，對突破以發(fā)達國家結(jié)構(gòu)為暗含前提的理論桎梏、構(gòu)建適配不同發(fā)展程度國家內(nèi)生異質(zhì)結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟發(fā)展與轉(zhuǎn)型理論具有方向指引作用，為后續(xù)的模型構(gòu)建與計量檢驗研究提供理論啟示。

1995年，我在《經(jīng)濟研究》創(chuàng)刊40周年之際撰文提出預(yù)判：當(dāng)21世紀(jì)實現(xiàn)民族復(fù)興，中國發(fā)展成為世界最大、最具活力的經(jīng)濟中心國家時，中國也必將成為世界經(jīng)濟學(xué)研究的中心，成為引領(lǐng)世界經(jīng)濟理論新思潮的大師輩出的中心。歷經(jīng)三十載砥礪奮進，中國從改革開放初期的貧窮落后，穩(wěn)步發(fā)展為按購買力平價計算的世界最大經(jīng)濟體、全球第一大貿(mào)易國；2026年，中國極有可能跨過人均國民總收入13 935美元的高收入國家門檻，讓生活在高收入國家的全球人口翻一番。這一成就，是中華民族偉大復(fù)興進程中的重要里程碑，更是人類經(jīng)濟發(fā)展史上的偉大奇跡。中國波瀾壯闊的發(fā)展實踐，蘊藏著經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新的無盡寶藏，為構(gòu)建原創(chuàng)性、本土化、一般性的經(jīng)濟學(xué)理論體系提供了獨一無二的實踐沃土。

2026年，恰逢習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話發(fā)表10周年。總書記在講話中振聾發(fā)聵地指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”時代呼喚理論創(chuàng)新，實踐孕育思想成果，《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)刊》在此時創(chuàng)刊，既是響應(yīng)時代號召、把握歷史機遇的必然選擇，也是經(jīng)濟學(xué)界深耕中國實踐、勇攀理論高峰的重要舉措。本刊將始終堅守辦刊初心，為經(jīng)濟學(xué)界同仁搭建交流切磋、思想碰撞的優(yōu)質(zhì)平臺，期盼與海內(nèi)外經(jīng)濟學(xué)界同仁攜手同行，牢記總書記“不能辜負了這個時代”的殷切囑托，深耕 新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)研究，持續(xù)深化理論創(chuàng)新與實踐探索，聚力構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)理論體系，奮力引領(lǐng)世界經(jīng)濟理論新思潮，讓源于中國實踐的經(jīng)濟學(xué)理論走向世界，與世界各國分享中國發(fā)展經(jīng)驗、貢獻中國經(jīng)濟學(xué)智慧，為推進中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運共同體注入強勁的經(jīng)濟學(xué)理論力量！

林毅夫

《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)刊》主編

2026年4月