江西
那一年的暮春，春色將盡。
換作往常，詩人李涉大概只會任窗外落花流水，可那天不知怎的，聽到書童說這句話時，他竟然若有所思。隨即簡單收拾了一下，便勉強自己去爬一趟山。
他不是去賞春的，他是去逃命的。逃什么？逃那個終日昏昏、醉夢一般的自己。
就在山上的鶴林寺，他偶遇一位高僧。聽僧一席話，竟讓他對人生有所感悟。于是提筆在寺院墻上寫下四句詩，從此中國文化史上多了一首千年不朽的禪詩。
《題鶴林寺僧舍》
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。
李涉寫這首詩的時候，正處在人生的泥潭里。他有才華，有抱負，活躍在晚唐時期，
眾所周知，晚唐官場牛李黨爭激烈，這個時候在朝為官，幾乎都會卷入黨爭的漩渦。
李涉在朝任太子通事舍人，因上疏為宦官辯護，被對手攻擊，被貶峽州司倉參軍多年。遇赦還朝不久，又在派系爭斗中受牽連，再次被流配康州，一生坎坷，報國無門。
對于一位壯志在胸的讀書人來說，最痛苦無非就是才華無處施展，理想被現實碾成粉末。
“終日昏昏醉夢間”，這里千萬不要認為李涉是個酒鬼，整天喝得爛醉如泥。其實這里的“醉夢”，指的是一種精神困頓、醉生夢死的狀態。
整日渾渾噩噩，什么都不想干，對什么沒興趣，不知道在想什么。早上睜開眼醒來，晚上閉上眼睡覺，都不知道這一天是怎么過去的。
他不是不想清醒，不想好好生活，可是現實太過痛苦和無奈，只好做一天和尚撞一天鐘，他也恨如今自己的狀態，于是便有了下一句：”忽聞春盡強登山“。
有人告訴他，春天快過完了。他看著枝頭殘存的最后一抹春色，內心生出一絲不甘，難道自己余生就要在就這般昏昏沉沉中消磨嗎？
不甘生命白白流逝的他“強登山”，勉強自己去爬山，其實是心里有一萬個不愿意，但理智告訴自己：你必須動起來。哪怕前路迷茫，也要試著動起來，試著改變。
于是便去爬山了，一路上步履蹣跚，神色倦怠，但好歹是動了起來。
鶴林寺在今天的鎮江，山不算高，但環境清幽。他路過山間的竹院，恰好遇到一位僧人。
“因過竹院逢僧話”，沒有刻意尋訪，沒有鄭重其事的拜謁，李涉看到對方坐在那，或許也是爬山累了只是想歇息片刻，便順勢坐下，有一句沒一句的閑談起來。
或許兩人聊起了山間風月，聊起了世間浮沉，說出了心之所向，道出了身之所困……
交談過程中，李涉那顆躁動的心慢慢沉淀下來，那具疲憊的身軀逐漸的放松。
于是有了那句千古絕唱：“偷得浮生半日閑。”
這里可以用很多字，可作者偏偏用上了一個略帶貶義的“偷”字。，就是要用這種狀態來表達內心那一種小心翼翼的珍視，一種身不由己的暫借。
“浮生”二字典出《莊子》：“其生若浮，其死若休。”意思是人生漂浮不定，像水上的浮萍，不知道下一刻會被浪打到哪里。
李涉的一生命運，正是“浮生”的體現，被貶，召回，再被貶，像一片落葉，被時代的風吹來吹去。
他無力改變大環境，無力對抗官場的暗涌，但他可以在夾縫中，為自己偷出半日的喘息。他知道這片刻安寧是短暫的，回去后依然要面對那些煩惱，可正因為短暫，才格外珍貴，才格外動人。
它告訴我們：即使你此刻正處在人生的低谷，即使你一事無成、灰頭土臉，你依然有權利為自己偷一點安寧。
在片刻的安寧中，獲得繼續前行的力量。
整首詩的情感從第一句迷茫困頓，到第二句的掙扎自救，再到第三句的釋然平靜，最后到“偷得浮生半日閑”的通透豁達，層層遞進，脈絡清晰，李涉完成了一場心境突圍。
他不再困于仕途的失意，不再執念于才華的埋沒，而是學會了在喧囂塵世中，給自己留片刻空閑，與自己對話，與生活和解。
也正因為如此，“偷得浮生半日閑”這句詩，才成為千古名句流傳至今。
它告訴我們，生活忙忙碌碌，世界破破爛爛，一定要學會給生活留一點空白，給心靈留一點喘息，偶爾停下腳步，其實更幸福。
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