在日常生活中，當(dāng)我們看到“看上去很像是人類，但實(shí)際上卻不是人類”的東西時(shí)，心里往往會(huì)涌起一絲恐懼。

為什么我們會(huì)害怕“似人非人”的東西呢？對(duì)此，科學(xué)家們也很感興趣，在經(jīng)過(guò)多年研究后，他們終于給出了這個(gè)問(wèn)題的答案。下面我們就來(lái)具體了解一下。

首先來(lái)講，這樣的恐懼有一個(gè)直接的來(lái)源，那就是人類對(duì)“疾病”和“死亡”進(jìn)行回避的原始本能，而人類之所以擁有這種本能，則是因?yàn)樵诼L(zhǎng)的演化過(guò)程中，那些能夠迅速識(shí)別出同類身上存在異常的個(gè)體，通常會(huì)擁有更高的生存概率。

想象一下，在很久很久以前，一個(gè)原始人類在野外忽然看到了一個(gè)“人”，乍一看，這個(gè)“人”與正常的同類很相似，但仔細(xì)一看，這個(gè)“人”卻有點(diǎn)不一樣（例如僵硬的表情、不自然的皮膚質(zhì)感、不協(xié)調(diào)的肢體動(dòng)作），這時(shí)他會(huì)有什么反應(yīng)？

要知道原始人大腦的認(rèn)知庫(kù)里，這種“似人非人”的特征，通常都是“疾病”或者“死亡”的危險(xiǎn)信號(hào)，所以在這樣的情況下，原始人的大腦就會(huì)瞬間繞過(guò)理性的邏輯判斷，直接用恐懼的情緒讓他趕快跑路，遠(yuǎn)離潛在的危險(xiǎn)。

而在自然界中，最大的危險(xiǎn)往往不是那些張牙舞爪的異類，而是那些潛伏在同類之中的“偽裝者”（比如某些掠食者會(huì)模擬獵物的形態(tài)來(lái)欺騙對(duì)方）。

對(duì)于原始人類而言，如果有一個(gè)東西看上去很像是一個(gè)“人”，但細(xì)節(jié)上透著一種說(shuō)不出的怪異，大腦就會(huì)傾向于假設(shè)這是一種針對(duì)自己的欺騙，從而產(chǎn)生恐懼情緒，而這種對(duì)“非我族類”的警惕，也被固化成了我們現(xiàn)代人類認(rèn)知底層的一種非理性的自我保護(hù)機(jī)制。

盡管這種原始的本能會(huì)讓我們現(xiàn)代人有點(diǎn)用不上，但在遠(yuǎn)古時(shí)期，它卻是我們遠(yuǎn)古祖先的“保命神技”。

除了底層的原始本能之外，這種恐懼還源于我們大腦處理信息的一個(gè)基本操作：分類。簡(jiǎn)單來(lái)講，我們?nèi)祟惖恼J(rèn)知系統(tǒng)非常依賴清晰的邊界，而如果我們遇到一個(gè)處在分類邊緣的物體時(shí)，大腦就會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知失調(diào)。

當(dāng)看到一個(gè)“似人非人”的東西時(shí)，我們的大腦就會(huì)在“人”和“非人”這兩個(gè)解釋模型之間搖擺不定，這就會(huì)讓我們感到恐懼，而這種恐懼感，其實(shí)可以視為一種大腦在處理這種無(wú)法歸類的對(duì)象時(shí)的應(yīng)激反應(yīng)（畢竟恐懼來(lái)自于未知）。

另一方面，還有一個(gè)心理作用，即：我們?nèi)祟愖栽倿槿f(wàn)物之靈，認(rèn)為自己擁有獨(dú)一無(wú)二的高貴身份，在這樣的情況下，如果我們看到一個(gè)非人類的東西，開(kāi)始展現(xiàn)出與我們幾乎無(wú)異的外貌和行為，一種基于身份焦慮的恐懼感就會(huì)油然而生。

也就是說(shuō)，當(dāng)我們面對(duì)“看上去很像是人類，但實(shí)際上卻不是人類”的東西時(shí)，就會(huì)不由自主地產(chǎn)生一種被威脅的恐懼，我們會(huì)下意識(shí)地想，它是在看我嗎？它是否有意識(shí)？它在想什么？它會(huì)不會(huì)威脅到我作為人類的獨(dú)特身份？

除此之外，在世界各地的傳說(shuō)中，人偶、替身、傀儡、紙人、可以幻化成人形的妖怪等等，都指向了一個(gè)共同的心理陰影，那就是當(dāng)一個(gè)“非人”的東西擁有了“人形”，它往往就代表著邪惡、詛咒與危險(xiǎn)。

而聽(tīng)著這些故事長(zhǎng)大的我們，心中自然會(huì)害怕這些“似人非人”的東西，因?yàn)樵跐撘颇校@些故事早已在我們的大腦里預(yù)設(shè)了一套“恐懼模板”，一旦遇到相似的場(chǎng)景，大腦就會(huì)瞬間繞過(guò)理性的邏輯判斷，直接讓我們產(chǎn)生恐懼的情緒。

總而言之，我們害怕“似人非人”的東西，其實(shí)是一種深植于人類心智結(jié)構(gòu)中的綜合反應(yīng)，它既源于演化過(guò)程中形成的生存本能，也來(lái)自大腦對(duì)分類邊界的依賴，還夾雜著對(duì)自身身份與獨(dú)特性的本能防御，再加上文化敘事長(zhǎng)期的強(qiáng)化，這種恐懼便被“寫入”了我們的認(rèn)知底層里。