當(dāng)前，中華民族共同體學(xué)正處于從“立柱架梁”邁向“積厚成勢”的關(guān)鍵時期。作為一門新興的交叉學(xué)科，其建設(shè)不僅關(guān)乎知識體系的構(gòu)建，也關(guān)乎人才培養(yǎng)和思想鑄魂。這就要求我們必須遵循教育規(guī)律與人才成長規(guī)律，探索構(gòu)建全鏈條協(xié)同育人機制，為培養(yǎng)具有深厚家國情懷、扎實理論功底和卓越實踐能力的中華民族共同體學(xué)人才提供新范式。

深耕經(jīng)典，在溯源問道中筑牢理論根基

中華民族共同體學(xué)兼具深厚的歷史底蘊與鮮明的政治屬性，其人才培養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)在于“讀”。這既是知識積累的過程，也是通過與偉大思想對話來解決“知”的問題、筑牢唯物史觀理論底色的過程。

回歸原典，夯實馬克思主義理論基石。馬克思主義民族理論是學(xué)科建設(shè)的“定盤星”。在碎片化閱讀盛行的當(dāng)下，高校必須引導(dǎo)學(xué)生沉下心來，對馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民族問題的經(jīng)典文本進行精讀，幫助他們在追根溯源中深刻理解民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，掌握階級分析與民族分析相結(jié)合的方法論。

緊跟時代，深學(xué)細悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，特別是習(xí)近平文化思想、習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想等黨的創(chuàng)新理論成果。中華民族有自身獨特的歷史，解析中華民族的歷史，不能套用西方那一套民族理論。習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想是馬克思主義民族理論中國化時代化的最新成果，也是中華民族共同體學(xué)的核心內(nèi)容。育人過程中，必須引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)研讀“鑄牢”的相關(guān)重要論述，深刻理解“十二個必須”的豐富內(nèi)涵，準確把握“五個共同”的歷史邏輯。

▲2024年，中華民族共同體概論出版發(fā)行。

博覽群書，構(gòu)建跨學(xué)科的宏闊視野。中華民族共同體學(xué)具有高度的學(xué)科交叉性，僅靠單一學(xué)科的知識儲備無法解釋“中華民族多元一體”等宏大命題。應(yīng)鼓勵學(xué)生打破學(xué)科壁壘，以《中華民族共同體概論》為切入點，廣泛涉獵歷史學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科經(jīng)典，依托馬克思主義經(jīng)典著作和黨的創(chuàng)新理論最新成果，建立起寬廣的知識圖譜。

強化闡釋，在話語轉(zhuǎn)化中提升傳播效能

學(xué)術(shù)話語既要“立得住”，更要“傳得開”。“講”是連接理論輸入與社會輸出的橋梁，是推動理論從“學(xué)術(shù)體系”向“話語體系”轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是檢驗學(xué)生知識內(nèi)化程度的“試金石”。

“講”是知識內(nèi)化的必由之路。為了講清楚、講透徹，學(xué)生首先要學(xué)得深、悟得透。在準備宣講的過程中，學(xué)生需要將書本上的概念理論進行拆解、消化與重組，這一過程本身就是對知識的深加工和再結(jié)構(gòu)化。應(yīng)鼓勵學(xué)生走上講臺，“以輸出倒逼輸入”，將理論知識真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)。

“講”是提升話語權(quán)的實踐演練。當(dāng)前，國際輿論場上涉中國民族議題的雜音噪音不斷，如何講好中華民族共同體故事，是人才培養(yǎng)亟待回應(yīng)的時代課題。通過講述各民族交往交流交融和民族團結(jié)進步的生動故事，不僅能夠提升學(xué)生的語言表達能力和邏輯思維能力，更能鍛煉其在復(fù)雜輿論環(huán)境中正本清源、引導(dǎo)輿論的實戰(zhàn)本領(lǐng)。

“講”是政治歷練的重要載體。當(dāng)學(xué)生闡釋黨的民族理論、民族政策，講述中華民族共同體建設(shè)的生動實踐和新時代黨的民族工作取得歷史性成就時，責(zé)任感與使命感也會油然而生。通過“講”，學(xué)生將進一步深化對“四個與共”共同體理念的理解，增進“五個認同”，實現(xiàn)育人與育己的統(tǒng)一。

聚焦前沿，在學(xué)科交叉中驅(qū)動知識創(chuàng)新

學(xué)科的生命力在于與時代同頻共振。構(gòu)建中國自主的中華民族共同體知識體系，必須依靠扎實的科學(xué)研究來驅(qū)動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與學(xué)術(shù)攻關(guān)能力。

堅持問題導(dǎo)向，回應(yīng)國家戰(zhàn)略急需。高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立鮮明的問題意識，聚焦鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設(shè)的重大理論和現(xiàn)實問題開展攻關(guān)。通過引導(dǎo)學(xué)生參與導(dǎo)師課題、撰寫調(diào)研報告，培養(yǎng)敏銳的學(xué)術(shù)洞察力和深厚的家國情懷，將個人學(xué)術(shù)追求融入國家發(fā)展大局。

打破學(xué)科藩籬，深化交叉融合研究。應(yīng)建立跨學(xué)科導(dǎo)師團隊與協(xié)同研究機制，鼓勵學(xué)生運用歷史學(xué)的縱深視野、社會學(xué)的實證方法、政治學(xué)的宏觀架構(gòu)進行綜合研究。這種交叉融合研究不僅能產(chǎn)生新的知識增長點，更能培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問題的綜合能力。

立足中國大地，構(gòu)建自主知識體系。要引導(dǎo)學(xué)生摒棄西方中心主義的預(yù)設(shè)，從中國獨特的歷史與現(xiàn)實出發(fā)，提煉具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的概念范疇，構(gòu)建起自主的中華民族共同體理論體系。鼓勵師生通過不懈努力，推出“立足中國歷史、解讀中國實踐、回答中國問題”的原創(chuàng)性理論成果，為強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供智力支撐。

躬身實踐，在知行合一中增進“五個認同”

鑄牢中華民族共同體意識，既是認識論，更是實踐論。只有通過社會實踐，讓學(xué)生親身感知、親手觸摸，才能將書本上的理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)心深處的信仰，實現(xiàn)知行合一。

打造“行走的大思政課”。社會實踐不應(yīng)是選修課，而應(yīng)是必修課。高校應(yīng)打破思政教育的物理邊界，依托校地合作機制，組織學(xué)生深入民族地區(qū)開展田野調(diào)查、志愿服務(wù)和國情考察。沉浸式的“大思政課”具有直擊心靈的力量，能讓“共同體”概念變得有血有肉、可感可觸。

▲2026年4月23日，以“堅定文化自信 賡續(xù)中華文脈”為主題的沉浸式“大思政課”在西南民族大學(xué)舉行。圖為石榴籽合唱團演唱《偉大的中國偉大的黨》。　

在田野中發(fā)現(xiàn)真知、檢驗真理。真正的學(xué)術(shù)源于實踐，學(xué)生應(yīng)跳出書本教條，接觸真實的社會肌理，這種基于實踐的認知比課堂講授更為深刻、更加持久。應(yīng)鼓勵學(xué)生帶著問題去調(diào)研，在實踐中檢驗理論、修正認知，將感性認識上升為理性認識，從而深刻理解新時代黨的民族理論、民族政策的科學(xué)性與優(yōu)越性。

在服務(wù)奉獻中厚植家國情懷。要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的實際行動，積極參與“推普”助力鄉(xiāng)村振興、服務(wù)邊疆民族地區(qū)基層治理和民族團結(jié)進步創(chuàng)建等志愿服務(wù)活動，用汗水澆灌民族團結(jié)進步之花。

【張立輝系西南民族大學(xué)中華民族共同體學(xué)院教授，肖靈系西南民族大學(xué)中華民族共同體學(xué)院黨委副書記、副教授；本文系西南民族大學(xué)2022年中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金項目（項目編號2022SZL08）的階段性成果】

監(jiān)制 | 肖靜芳

統(tǒng)籌 | 安寧寧

編輯 | 王珍 周宛霖

制作 | 胡曉蝶

來源 | 中國民族報

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