山西
諸葛亮初次出山，水鏡先生仰頭大笑說出十字，預示孔明未來命運將悲壯收場嗎？
建安十三年九月，寒露初降，荊州諸城的檐瓦被北風吹得叮當作響。那一夜，曹操的先頭騎隊已逼近樊口，劉備卻仍在新野的營火前踱步，“再拖下去，荊州就要沒了。”他低聲嘆氣。趙云捧來輿圖，忍不住提醒：“主公，再不請高明，形勢恐難回轉。”就是這樣逼仄的局面，把目光推向潁川深處的水鏡先生——司馬徽。
同一時間，距戰線數百里外，一處低矮草廬里傳來豬哼聲。司馬徽端著木盆撒料，一頭黑豬呼哧呼哧地拱到腳邊。鄰村有人看見，誤以為他偷了自家牲口，幾名漢子氣沖沖闖進院子。老人只笑笑，把門打開：“若真是你們的，領回便是。”漢子們牽走豬，次日豬卻穿林而返。尷尬的村民前來賠禮，司馬徽仍是那句：“好，好，好。”從此他“好好先生”的外號在鄉里傳開。這點小插曲，既顯他胸襟，也成了后人判斷其性情的注腳。
潁川地處天下喉舌，曹操、劉表、孫權都把目光投向這片郡土，最缺的不是糧草而是人才。奇怪的是，本可名動朝野的司馬徽卻始終無意掛印出山。有人替他惋惜，他總是一笑：“鏡子若也下場，誰來照人？”這句自嘲，道破了他的定位——愿作“鑒人之鏡”，不做執劍之士。
龐統年少氣盛，初到潁川求見時，看見老者躬身除草，竟在車上嘀咕：“荒年尚且種豆，此老豈識機？”哪知司馬徽抬頭回了一句：“少壯不讀書，長成常耕田，可惜乎？”短短十字，把年輕人的傲氣擊得粉碎。那一夜，兩人促膝到雞鳴，竹燈搖曳，談《周易》、論《春秋》，也較量兵法。拂曉時分，龐統起身長揖：“愿為先生之徒。”自此，“鳳雛”之名傳遍荊襄。
徐庶的出現，讓司馬徽看見另一種可能。徐庶本姓單，因避仇改名，機警穩練。司馬徽將他送至劉備帳下，又低聲囑托：“若天意可為，再薦一人。”那人便是隱居隆中的諸葛亮。劉備對徐庶禮數有加，偏偏曹操以老母相脅，徐庶含淚北去前只說一句：“使君可往訪隆中高臥之士。”這才有了后來的“三請草廬”。
劉備初到潁川，仍是一身青布直裰，泥點濺滿裾邊。他問司馬徽：“當今天下四分五裂，可有經世之才？”老人輕撫長須，眼神透出不易察覺的憐惜：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可定江山。”說罷，他慢慢走到院中老槐樹下，指著北面低丘，“臥龍居彼。”劉備聞言，率關羽、張飛連夜趕往隆中。第三次叩開柴門時，草堂燈光暖黃，一位青年緩步而出。諸葛亮的故事自此改寫三國，但司馬徽卻在山風里仰頭大笑，朗聲吐出十字：“得其主而不得其時，惜哉！”笑聲過后，他的目光黯然如暮色。
這十個字后來被龐統帶到西川，也被徐庶暗暗記在心底。它并非詛咒，而是對時運冷峻的判斷。蜀漢基業初立，北方卻已被曹魏整合；看似得遇明主，實則落點偏隅，要與赤壁以后的巨輪賽跑。果然，龐統在落鳳坡殞命，諸葛亮六出祁山，鞠躬盡瘁而未竟北伐，正合“不得其時”四字。
有人質疑：既然早已看破，為何還要向劉備舉薦？一位后輩曾問起這樁舊事，老者只答：“可使龍得風云升騰一回，總好過永臥丘園。”話說完，他將一封書信遞給來訪者，托付帶給諸葛亮。信上僅有一句：“慎乎，天意不在人力之全得也。”字跡遒勁，墨香未干。
就在曹操南征的鼓聲震動荊州城墻的日子，劉表遣人重金相邀，欲借水鏡之名穩人心。司馬徽婉拒，劉表無奈，卻有人譏他“沽名釣譽”。更大的誘惑來自北方。曹操攻克襄陽后，派虎衛軍護送詔敕，“若來，拜議郎。”司馬徽整理行囊，隨行而去，中途卻以病辭返。古柏成蔭處，他仰望天空，輕聲自語：“我之能事，止于薦才。”當年臘月，他靜坐而逝，年歲未詳，只留下滿山落葉與空落草堂。
司馬徽的身影自此隱沒，可他推開的那扇門，卻讓“臥龍”踏上了舞臺。劉備從扶不起的漢室宗親，逐步入蜀稱王，謀臣的光芒貫穿始終。只可惜，時不待人。夷陵大火燒斷了北伐的氣脈，當諸葛亮伏枕病榻，回望渭水霧靄，或許會記起那位布衣老者的判語：得其主而不得其時，惜哉。
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