![]()
![]()
第一份檔案,是1948年韓國首任總統李承晚發布的戒嚴令。厚重的毛筆字,方正的楷體,從右到左的豎排格式。
第二份檔案,是1961年樸正熙軍事政變后,以“國家再建最高會議”名義發布的決議。
![]()
毛筆換成了鋼筆,但書寫方式依然是豎排楷書,軍官們的簽名雖然潦草,但仍是漢字,甚至有人還沿用了東亞傳統的“花押”(藝術化簽名)。
![]()
![]()
19世紀以來,“三千年未有之大變局”沖擊下,東亞各國都開啟了從傳統王朝到近代民族國家的轉型。
![]()
為了“轉變成”一個合格的民族國家,韓、越兩國不得不“削足適履”,強行割裂本國歷史敘事中與中國的諸多聯系,甚至重新編纂歷史。
![]()
![]()
去中國化最顯著的標志,就是改寫“始祖神話”。民族主義興起前,古代朝鮮和越南上層認定的祖先,分別是黃帝和炎帝。
古代東亞存在一個以黃帝為共祖的“統治階層血緣想象共同體”,周邊政權的統治者大多通過攀附黃帝或炎帝,來獲得統治合法性。
朝鮮王朝自認始祖為商朝王子箕子(箕子朝鮮),而箕子被認為是黃帝后裔;越南后黎朝則塑造了“雄王”傳說,將始祖“貉龍君”追溯為炎帝后代。
![]()
十五世紀,在明朝宗藩體系與儒家理學推廣的共同作用下,朝、越兩國的“中國化”達到頂峰,但“去中國化”的種子也悄然埋下。
![]()
真正的轉折點,是十九世紀末二十世紀初,民族主義與殖民主義的雙重沖擊。面對西方列強和日本的侵略,韓、越的知識精英在尋找救國道路時,全盤接受了民族主義意識形態。
![]()
1910年日本吞并朝鮮后,以檀君為信仰的“大倧教”更成為對抗日本“日鮮同源論”的精神武器。
![]()
![]()
殖民主義開啟了進程,而冷戰則將這場“去中國化”競賽推向高潮。朝鮮半島和越南都陷入南北分裂,兩個政權為了爭奪“民族正統性”,競相在民族主義敘事上層層加碼。
南越官方大力推崇“雄王”祭祀,宣稱“四千年歷史”;北越則通過考古研究“確認”雄王時代的存在。
其間產生的許多夸張、激進乃至扭曲的歷史敘述,固然需要批判,但也不能忽視帝國主義侵略與冷戰對峙所起到的殘酷催化作用。
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.