1991年，江蘇徐州，考古隊(duì)員打開一座西漢楚王陵。墓道里塞著石塊，石塊上還留著兩千年前的鑿痕。盜墓者早就光顧過了，金銀銅器掃蕩一空。

可奇怪的是，墓室里散落著一堆堆玉片，青白色，薄如紙，四角打著小孔?？脊抨?duì)長蹲在地上數(shù)了數(shù)，四千多片，一片沒少。那是金縷玉衣的殘骸。盜墓者抽走了縫綴玉片的金絲，卻把玉片整整齊齊地留在了原地，一片也沒帶走。

不是不想帶，是不敢。

這事情不止一次。河北滿城中山靖王墓、山東曲阜魯王墓、河南永城芒碭山漢墓群，凡是被盜過的漢代王侯大墓，幾乎都是一個(gè)德性：金絲沒了，玉片還在。

盜墓者寧可冒著塌方的風(fēng)險(xiǎn)鉆洞，寧可背著幾十斤重的青銅器爬出盜洞，卻對輕飄飄的玉片視若無物。他們不怕沉，怕的是別的東西。

什么東西？用行話說，叫“殮玉”。簡單講，就是死者身上貼過肉、含過口、塞過竅的玉。玉衣裹著尸身，玉蟬含在嘴里，玉握攥在手心，九竅塞堵住身體上所有的孔洞。古人信這個(gè)，信玉能封住魂魄，能讓尸身不腐。漢朝皇帝下葬，要穿金縷玉衣，一套衣服上千片玉，金絲細(xì)得像頭發(fā)絲，玉片薄得透光。諸侯王用銀縷，貴人用銅縷。等級分明，一絲不亂。

這些玉，在地下跟尸身耳鬢廝磨了幾百年甚至上千年。盜墓者再膽大，心里也發(fā)怵。民間有句話：血沁玉，不能碰。那不是玉的顏色，是死人的“氣”沁進(jìn)去了。

戴了招災(zāi)，拿了惹禍。這話沒寫在任何法律條文里，卻刻在每一個(gè)靠地下吃飯的人骨頭里。

可光迷信解釋不了全部。盜墓者是來求財(cái)?shù)模皇莵砬笮睦黻幱暗摹?/p>

如果玉不值錢，他們不要也就罷了。問題是漢代的殮玉，玉料絕大多數(shù)是新疆和田玉，一塊玉片拿到今天都是天價(jià)。他們?yōu)槭裁床荒茫?/p>

第二條理由比迷信更實(shí)在：認(rèn)人。玉衣這東西，不是誰都能穿的。金縷是皇帝專用，銀縷是諸侯王，銅縷是列侯貴人。

一片玉片上刻著編號，刻著墓主身份，刻著作坊印記。你把這片玉帶到市面上，不用開口，懂行的一眼就知道你挖了誰的墳。古代重孝道，毀壞先人遺體、盜掘皇家陵寢，那是抄家滅族的大罪。金器可以熔了重鑄，銅器可以化了重?zé)?，玉器不行?/p>

玉碎不能復(fù)原，形狀、紋路、沁色都帶著墓主的“指紋”。盜墓者拿了玉，等于把殺人兇器揣在懷里，隨時(shí)可能翻船。

所以《三國志》里寫曹操設(shè)置摸金校尉，盜梁孝王陵，做法是“燒取玉匣金縷”——把玉衣燒掉，只留金絲。不是他不想要玉，是不敢要。燒了，證據(jù)就沒了。

第三條理由藏得更深：行規(guī)。盜墓這個(gè)行當(dāng)，從漢代就有了不成文的規(guī)矩。

老話說“雞鳴燈滅不摸金”，天一亮就得撤，油燈一滅就得停。墓里的東西不能全拿，尤其不能拿最貼身的那幾件。這條規(guī)矩不是誰定下的，是無數(shù)條命換來的。

你斷了人家的子孫根，人家斷了你的活路。這不是迷信，是經(jīng)驗(yàn)主義。幾十代盜墓者用腦袋試出來的：拿了殮玉的人，十有八九沒好下場。

史書里這樣的例子一抓一大把。

《三國志》寫曹操盜梁孝王陵，“破棺裸尸，掠取金寶”。檄文里罵他“至令圣朝流涕，士民傷懷”。后來曹操晚年立下《終令》，規(guī)定自己陵墓里“不藏金玉珠寶，不堆陪葬奇珍”。

一個(gè)挖過別人墓的人，到老了反而怕自己被挖。他比誰都清楚，地下那些東西，不是寶，是債。

赤眉軍攻入長安，挖西漢諸陵，把漢帝后的玉衣扒了個(gè)干凈。

史書寫得很玄乎，“凡賊所發(fā)，有玉匣殮者率皆如生”——尸體穿著玉衣，開棺時(shí)還像活人一樣。赤眉軍被嚇得夠嗆，但沒停手。結(jié)果呢？赤眉軍氣運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，不到幾年就潰散收場。后世寫史，總要提一嘴盜陵的事，仿佛在說：那根線斷了，氣就泄了。

南北朝時(shí)，劉宋的前廢帝劉子業(yè)，效仿曹操，專門設(shè)了“發(fā)丘中郎將”和“摸金校尉”，讓自己的兩個(gè)叔叔來當(dāng)。這位皇帝在位不過一年多，便身死政敗。

史家評價(jià)他“無道”，順帶把盜陵的事也寫進(jìn)去，算作暴行之一。

唐末黃巢，挖了漢武帝茂陵，沒改命。五代時(shí)溫韜，在長安做官七年，把唐代“十八陵”翻了個(gè)遍，史書記他“取寶玉殫盡”，結(jié)果自己最后也死于亂軍之中?！缎挛宕贰穼憸仨w這一段時(shí)，補(bǔ)了一句感嘆：“取人之物以自富，未有不殃及其身者?！?/p>

古人不是迷信，是算得清這筆賬。地下那些貼身的東西，看著是金、是玉、是寶，本質(zhì)上卻是“別人的”。

是別人安息時(shí)貼身陪著的物件，是別人精氣神所托付的東西。你把它揣進(jìn)自己懷里，不是發(fā)財(cái)，是結(jié)仇。

所以那條“金銀可拿，殮玉不動”的規(guī)矩，背后其實(shí)不是鬼神，是人心。盜墓者怕的不是鬼，是怕自己拿了不該拿的東西之后，睡不著覺。

怕的是拿了之后，同行會用同樣的手段對付自己。怕的是拿了之后，子孫后代跟著遭殃。幾千年的地下江湖，沒出過文字法典，卻靠“怕”字撐起了一套規(guī)則。

這套規(guī)則不寫在紙上，寫在每一次塌方、每一次暴斃、每一次滿門抄斬里。

1991年徐州楚王陵的考古報(bào)告里，有一段枯燥的統(tǒng)計(jì)：金縷玉衣用的玉片4248片，金絲被盜墓者抽走，玉片一片沒少。

報(bào)告最后加了一行注：“此類現(xiàn)象在已發(fā)掘的漢代諸侯王墓中較為常見?！?常見。兩個(gè)字的平淡敘述背后，是無數(shù)盜墓者在黑暗中的一次統(tǒng)一選擇。他們選擇不拿。不是不能，是不敢。