不知道你們有沒有過這種疑惑，從古早的工業(yè)革命到現(xiàn)在火到發(fā)燙的AI浪潮，所有人都拍板說，創(chuàng)新和企業(yè)家是推著經(jīng)濟往前跑的核心動力。可你翻遍現(xiàn)在主流的經(jīng)濟學教科書，不管是薩繆爾森還是曼昆的，翻爛了都找不到專門講企業(yè)家的章節(jié)。就連張五常教授那本厚厚的《經(jīng)濟解釋》，翻書最后的名詞索引，連企業(yè)家三個字都搜不到。

這事說穿了，是經(jīng)濟學發(fā)展從根上帶的路徑依賴。從亞當斯密那時候開始，經(jīng)濟學研究的核心就繞著價格怎么來轉(zhuǎn)。后來到馬歇爾這里，干脆把焦點全放在供給和需求的均衡怎么定價格上了。和馬歇爾同時期的瓦爾拉斯，搞出個更宏大的一般均衡理論，說整個市場所有商品的供需能同時達到完美平衡，從雞蛋大米到飛機汽車，所有價格都能一次性確定下來。

這種追求均衡，還要數(shù)學模型足夠好看的思路，直接框住了后面好幾代經(jīng)濟學家的思維方式。他們搭建出來的理論大廈里，市場就是一臺設計完美的精密機器，可企業(yè)家這個最關鍵的角色，愣是沒找到屬于自己的位置。整個圈子就只有約瑟夫·熊彼特這個天才，跳出了這個固化的框架。

熊彼特說，搞經(jīng)濟學研究，價格重要沒錯，但幾乎所有經(jīng)濟學家都漏了最根本的一件事。真實世界里人類經(jīng)濟活動的本質(zhì)，從來不是什么靜止的均衡，而是生生不息的創(chuàng)造性毀滅。

新技術淘汰舊技術，新商業(yè)模式掀翻舊秩序，這種動態(tài)的顛覆性過程，每時每刻都在我們身邊發(fā)生。而推著這一切往前走，撬動整個系統(tǒng)更新的，恰恰就是企業(yè)家。不談企業(yè)家，你根本說不清楚經(jīng)濟增長到底是從哪來的。

后來二十世紀，經(jīng)濟學研究的中心從歐洲挪到了美國。薩繆爾森、阿羅這些天賦異稟的學者，憑著超強的數(shù)學能力，把均衡理論的模型化推到了前所未有的頂峰。那之后主流經(jīng)濟學雜志上，全是各種復雜的數(shù)學模型，沒有模型撐著，文章幾乎根本沒法發(fā)表。

可問題是，企業(yè)家精神這東西，本身就充滿不確定性，靠的是創(chuàng)業(yè)者的直覺、眼光和過人膽識，根本塞不進那些精致工整的數(shù)學模型里。你想啊，任正非當年決定all in最前沿的通信科技的時候，前面是一片未知的無人區(qū)，誰也算不出準成還是準敗。馬斯克構(gòu)想腦機接口和火星移民的時候，市場上根本沒有對應成熟需求。

喬布斯都說過，消費者并不知道自己需要什么，直到我們把產(chǎn)品擺到他們面前。他親手創(chuàng)造出來的需求，在產(chǎn)品做出來之前，根本就不存在于這個世界上。要是這些企業(yè)家都按著主流經(jīng)濟學說的理性經(jīng)濟人假設，把每一步都算得明明白白再行動，大概率根本不會選擇創(chuàng)業(yè)這條路。

去大公司拿一份高薪穩(wěn)定的工作，不比押上全部身家賭未來，更符合所謂的理性選擇嗎？現(xiàn)在網(wǎng)上也有不少人調(diào)侃，很多企業(yè)家說穿了就是“經(jīng)濟的牛馬”，他們背負著常人難以想象的巨大風險，押上全部身家，跑到?jīng)]人去過的地方探路。真要是事事都理性權(quán)衡，算清楚失敗概率和投入產(chǎn)出比，絕大多數(shù)人根本不會踏上這條九死一生的路。

這恰恰就把主流經(jīng)濟學藏在骨子里的問題擺到了臺面上，它根基處的“理性經(jīng)濟人”假設，解釋創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這種整個經(jīng)濟最有活力的部分的時候，顯得格外蒼白無力，根本說不通。畢竟真實世界里的創(chuàng)業(yè)，從來不是照著公式算出來的，更多是敢為人先闖出來的。

當整個經(jīng)濟學界都沉迷于用數(shù)學描繪出一個靜態(tài)均衡的烏托邦，把模型好看當成第一標準的時候，是熊彼特早早給所有人提了醒。真實世界的經(jīng)濟發(fā)展，本來就是一部由企業(yè)家當主角的、永遠不會落幕的創(chuàng)造性毀滅史詩。把他們丟在一邊置之不理，本質(zhì)上就是把經(jīng)濟增長最澎湃最核心的引擎給忽略了，自然也看不清楚真實經(jīng)濟運行的真相。

參考資料：光明日報《弘揚企業(yè)家精神 推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展》