四川
伏爾加河下游有個不大的地方，叫卡爾梅克共和國，2021年俄羅斯人口普查數(shù)據(jù)顯示，這里面積約7.61萬平方公里，常住人口26.7萬人左右。首府埃利斯塔市中心，立著一座歐洲規(guī)模最大的佛教寺院之一——釋迦牟尼金寺。可你要是真走進這座寺院的山門，第一眼撞見的并不是哪位印度高僧或者藏地活佛，而是一位長得活脫脫像中國土地爺?shù)睦先思摇^戴道教三寶冠，身披明代式樣的交領(lǐng)大袍，手里還拄著一根龍頭拐杖。當(dāng)?shù)厝斯芩效抚学鸳学?Аав，蒙語里就是＂白老人＂的意思，漢譯過來便是＂白頭翁＂。這位老爺爺不是供給游客看的裝飾，而是卡爾梅克人四百多年來每天都要叩拜的本土天神。
俄羅斯卡爾梅克國立大學(xué)的研究者考證過，他的原型就是15世紀(jì)漢地道教里的土地神，隨著明蒙互市的密切往來傳進了瓦剌部。這事繞不開一位明代的關(guān)鍵人物——三娘子。她是奇喇古特部首領(lǐng)的女兒，嫁給了土默特部的俺答汗，主持互市四十年，親手推動了隆慶和議，還引入漢族工匠修建歸化城，也就是今天的呼和浩特。
明人諸葛元聲寫的《兩朝平攘錄》里專門記載，三娘子常在佛前祈禱，求來世投生為漢人。而她所在的奇喇古特部，正是后來土爾扈特部的前身，也是今天卡爾梅克人的直系祖先。白頭翁形象里那件白袍、那顆仙桃，便是三娘子那個時代糅進漢地壽星元素后定型的。
蒙古語稱漢人為＂乞塔惕＂，就是契丹的音譯；俄語里中國叫Китай，也是同一個詞的轉(zhuǎn)寫；朝鮮民間漢語教材《老乞大》，書名直譯是＂老漢兒＂。這些詞都不是清代以后才傳開的，而是13世紀(jì)蒙古西征那會兒就跟著鐵騎一路撒到了中亞和東歐。
蒙古語里還有個更冷的詞叫＂囊加歹＂，音譯自漢語＂南家歹＂，專門用來稱呼南方漢人。一個族群對另一個族群有這么多分門別類的稱呼，本身就說明雙方交集深得不一般。這些詞在蒙古國今天的官方表述里還活著——蒙古國管中國叫＂乞塔惕兀魯思＂，意思就是＂漢人國＂。
20世紀(jì)卡爾梅克人的命運并不順。1920年代以后，蘇聯(lián)當(dāng)局推行無神論政策，到二戰(zhàn)開打前夕，卡爾梅克境內(nèi)一座khurul（寺廟）都沒剩下，僧侶被強迫還俗。1943年12月，斯大林以＂通敵＂為由，把整個卡爾梅克族群驅(qū)逐到西伯利亞，卡爾梅克共和國建制被撤銷，直到1957年才允許族人重返伏爾加河草原。這場長達十四年的流放，讓卡爾梅克人口銳減三分之一。
可就是在這種近乎種族清洗的高壓之下，白頭翁的神像還是被族人偷偷藏在氈房里、縫在衣襟內(nèi)帶去了西伯利亞。1990年代蘇聯(lián)解體后，卡爾梅克掀起佛教復(fù)興浪潮，那時候全境只剩三位受過完整佛學(xué)教育的老僧，可白頭翁的位置在新建的金寺里依然穩(wěn)穩(wěn)的，沒人想過把這位＂外來神＂挪走。
今年4月16日《莫斯科時報》披露，俄羅斯當(dāng)局幾個世紀(jì)以來一直試圖限制境內(nèi)佛教社區(qū)與西藏、蒙古等海外宗教中心的聯(lián)系，而卡爾梅克的中央寺院長期抵制這種政策，依靠僧團與信眾捐贈維持著相當(dāng)程度的政治和財務(wù)自治。2023年，被達賴?yán)镎J(rèn)證的卡爾梅克最高喇嘛Telo Tulku Rinpoche因公開反對俄羅斯出兵烏克蘭，被俄方列為＂外國代理人＂，被迫離開俄羅斯。
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