北京
明萬歷三十五年（1607年），東昌（現山東聊城東城區一帶。）知府陸夢履主持修建了“魯仲連臺”，此處是古聊城必經之地，此臺磚石結構，臺高七丈有余，又稱高士臺，或者射書臺，在門洞兩側，東有石刻橫幅錄字為“魯仲連臺”，西為石刻橫幅錄字為“曠古高風”。
魯仲連被稱為千古第一高士，這與陶淵明的“千古第一隱人”有何區別呢？
世人所知，陶淵明不為“五斗米”折腰，寧下園田而不攀附權貴，成為千古第一高人當中的隱士，所以周敦頤在《愛蓮說》當中提及隱士，喜歡菊花的人，便是陶淵明這類人。
而魯仲連之所以被稱為高士在于其人“大義”也。
魯仲連有兩個故事特別文明而被世人稱道。
第一故事是很多人知道的“義不帝秦”的故事。
另外一個故事則是救“聊城”之故事。
據傳當年燕昭王名樂毅攻城，其人進齊，當時攻下聊城等諸多地方。齊國田單收復期間，得魯仲連之言提醒，一鼓作氣，將狄城也收下。
公元前284年（齊湣王十七年）開始，到燕惠王即位（公元前278年），燕將燕沖一直占據聊城。
因為當時田單派人向燕惠王處讒言，田單不敢回國，又占據聊城。而聊城是當時齊國屬地。
那么雙方對峙當中，聊城內百姓苦不堪言，據說也已經出現了“食人炊骨”的慘面，因為當時燕軍也“彈盡糧‘絕’”之態。
而城外齊軍也損亡慘重。
所以最苦的是百姓。
因此緣由，魯仲連“射書”以告知燕將燕沖應當如何行為，要么回國，要么直接投降齊國，也距離在管仲和曹沫的事情之后，告訴此人，“小恥”不影響一個人真正的名節，可叛變歸齊。
但是田單畢竟事由多，最終決定自殺。
齊襄王（在位前283年—前265年，資料來自于百度百科。）在位期間，要讓魯仲連封賞，其人拒絕。
世人以魯仲連之后得知田單入城后仍有殺戮，百姓仍舊未能保全，便斷然杜絕一切行為，拒絕封賞，歸隱入海，從此不問世事。
聊城東門至今還有魯連祠，香火不絕。
當然魯仲連還有很多故事。
但是這個千古高士之所以揚名不在于其人好利之心，而在于百姓之安慰也不止于此的社稷蒼生之愿望，以百姓福祉為第一位而進行扶安“濟危”之需。
其人之明言：“‘所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無所取也。’”甚贊。
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