每個(gè)人的認(rèn)知都是不同的，不管是認(rèn)識(shí)自身，還是認(rèn)識(shí)外在世界，都會(huì)產(chǎn)生不同的看法。為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象？

每個(gè)人出生的時(shí)候大腦一片空白，沒(méi)有任何意識(shí)和思想。隨著周圍環(huán)境的刺激，人逐漸形成了各種感知，形成了某種經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)經(jīng)驗(yàn)增多以后，就會(huì)形成經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，進(jìn)而形成認(rèn)知系統(tǒng)。人判斷新生事物的時(shí)候，總是靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷，并不可能完全做到客觀準(zhǔn)確。每個(gè)人受到的外在刺激是不同的，產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同。即便外在的刺激是相同的，每個(gè)人的感覺(jué)也是不同的，形成的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知系統(tǒng)也是不同的。也就是說(shuō)，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的感知系統(tǒng)，有自己獨(dú)特的個(gè)性，而不是和別人感觸一樣，不然每個(gè)人就都成了機(jī)器人。人不可能完全認(rèn)同別人的看法，也不可能完全客觀認(rèn)知這個(gè)世界。別人的看法只會(huì)形成某種影響，或者說(shuō)形成某種共識(shí)，但相對(duì)于認(rèn)識(shí)主體來(lái)說(shuō)，并不可能完全認(rèn)同別人。即便是父母說(shuō)的話，孩子也不一定完全認(rèn)同。孩子有可能聽父母的話，但會(huì)逐漸產(chǎn)生自己的認(rèn)知，產(chǎn)生自己的思考，甚至?xí)|(zhì)疑父母的話。畢竟父母不是先賢大者，并不可能說(shuō)的每一句話都那么頭頭是道，也不可能完全闡述真理。當(dāng)孩子有了自我認(rèn)知之后，就知道自己是一個(gè)人了。當(dāng)然就會(huì)從人的角度來(lái)看待周圍的世界，而不會(huì)從小動(dòng)物的角度看待世界，更不會(huì)始終活在童話世界中。畢竟每一個(gè)孩子都會(huì)成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)包括生理成長(zhǎng)和心理成長(zhǎng)，要走向社會(huì)，要適應(yīng)社會(huì)規(guī)則，而不能總是用童話中動(dòng)物的眼光看待世界。

孩子喜歡聽童話，因?yàn)橥捓锏氖澜绯錆M溫情。即便是小動(dòng)物，都賦予了人類的情感。或者說(shuō)人類把情感賦予到小動(dòng)物身上，讓動(dòng)物模擬某一類人，進(jìn)而讓孩子進(jìn)入社會(huì)之前，形成對(duì)某一類人的認(rèn)知。這種類型化的認(rèn)知和現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)給人們歸類是一樣的，都是認(rèn)知的前奏，或者說(shuō)只要給人歸類，給外界的動(dòng)植物歸類，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知。不僅如此，而且每一個(gè)人智商是不同的，情商也不同。長(zhǎng)期以來(lái)，主流意識(shí)形態(tài)并不提倡智商不同的說(shuō)法，總是宣傳人和人的智商差不了多少。只要努力，就會(huì)變得聰明起來(lái)，甚至變得智慧起來(lái)，其實(shí)只是一種迷惑人的說(shuō)法。現(xiàn)實(shí)中有天才和普通人的區(qū)別，天才是在某一個(gè)或某些領(lǐng)域做得出色的人，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)秀于同齡人，或者優(yōu)秀于同事。天才看事物的態(tài)度和方法，與普通人看事物的態(tài)度和方法是不一樣的，總是帶有個(gè)性化的眼光，而普通人總是那么平庸，但也有不同的感觸。同樣看到一幅畫，天才看的可能是畫作的技法，普通人看的只是畫作的內(nèi)容。同樣看一篇文章，天才可能看的是寫作技法，普通人看的只是文章敘述的故事、抒發(fā)的情感。同樣看待一個(gè)人，天才看到的可能是這個(gè)人的社會(huì)價(jià)值及其影響力，普通人看到的只是這個(gè)人的長(zhǎng)相，身高，以及他做的事。

看待環(huán)境也是如此，到風(fēng)景秀麗的地方旅游，很多人都去，但每一個(gè)人的感觸是不一樣的。倘若讓他們寫出自己獨(dú)特的感受，那么寫出的文章將是千差萬(wàn)別的。不管是認(rèn)識(shí)一個(gè)人，還是認(rèn)識(shí)一處風(fēng)景，人們總會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。即便是雙胞胎，在一樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，也會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)知，這給主張環(huán)境決定論的心理學(xué)派提出了挑戰(zhàn)。既然雙胞胎在同樣的環(huán)境成長(zhǎng)，就應(yīng)該產(chǎn)生同樣的認(rèn)知，卻偏偏產(chǎn)生了不同的認(rèn)知，甚至大差大離。那么環(huán)境對(duì)人的影響就是微乎其微的，或者說(shuō)環(huán)境并不能決定人的成長(zhǎng)，不能決定人性格的養(yǎng)成。感知環(huán)境的主體是人，不能脫離了主體而研究客體。不管客體如何變化，主體都在感知客體，而主體是不斷變化的，或者說(shuō)每一個(gè)感知客體的主體都是不同的，也就是每一個(gè)人都是不同的，不僅感知系統(tǒng)不同，而且產(chǎn)生的聯(lián)想和想象也是不同的。雖然人的大腦結(jié)構(gòu)差不多，但大腦思考，靠的是能量，能量傳遞的是生物電流。即便一個(gè)人打開了大腦，沒(méi)有看到任何事物，用極微小的電流刺激大腦，大腦也會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的感覺(jué)，或者說(shuō)產(chǎn)生這樣那樣的聯(lián)想和想象，甚至產(chǎn)生畫面感。人不同，大腦也不同，產(chǎn)生的生物電流不同，對(duì)刺激的感受力不同，聯(lián)想和想象也就不同，當(dāng)然會(huì)形成不同的認(rèn)知系統(tǒng)。

人都在試圖表達(dá)自己的感受，而且要表達(dá)和別人不一樣的感觸，其實(shí)這種表述是片面的。甚至每一個(gè)人看待世界的角度都是片面的，并不可能做到全知全能。因?yàn)槿烁兄姆秶怯邢薜模a(chǎn)生的聯(lián)想和想象也是有限的，并不可能理解整個(gè)宇宙的事物，也不可能從全面的角度看待某些事物。所謂的全面，仍然是相對(duì)的全面，而不是絕對(duì)的全面。很多詩(shī)人寫出了不同的詩(shī)，具有不同的風(fēng)格。其實(shí)他們表達(dá)的是同樣的情感，不管是傷春悲秋，還是離情與別緒，亦或是思鄉(xiāng)與懷遠(yuǎn)，都是共同的母題，卻弄得語(yǔ)言不同，文學(xué)風(fēng)格也不同。即便讓他們寫同題詩(shī)歌，也仍然會(huì)表現(xiàn)出巨大的不同。就像一群人看了同樣一出戲，讓一群人說(shuō)一說(shuō)感觸，而且要說(shuō)真實(shí)的感觸，不要說(shuō)謊，那么他們說(shuō)出的感觸個(gè)個(gè)不同。看待世界也是如此，每個(gè)人眼中的世界都是不同的，究其實(shí)，是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有不同的認(rèn)知系統(tǒng)，而這種認(rèn)知系統(tǒng)是在成長(zhǎng)過(guò)程中形成的。由此來(lái)看，人類的認(rèn)知是多么淺薄，想要認(rèn)識(shí)到宇宙的秘密，簡(jiǎn)直比登天還難。古人算是想開了，放下了，知足常樂(lè)了，不去探索，也不搞什么科學(xué)研究，思想開通就行。畢竟人生有限，甚至人生都是虛幻的，叫做人生如夢(mèng)。

每個(gè)人的認(rèn)知都是不同的，是因?yàn)槊總€(gè)人接受刺激之后的感觸是不同的，就像計(jì)算機(jī)一樣，每個(gè)人的大腦都像一臺(tái)以光速運(yùn)行的量子計(jì)算機(jī)，裝入了不同的操作系統(tǒng)，而這種操作系統(tǒng)是在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸裝入的，呈開放式，不斷獲得新鮮刺激，不斷納入認(rèn)知系統(tǒng)，逐漸成熟起來(lái)，卻只是相對(duì)成熟，并不可能做到全面認(rèn)識(shí)世界。知道了這種認(rèn)知的不同，就要尊重別人的認(rèn)知，同時(shí)自己在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)言，不要隨意干預(yù)別人的發(fā)言權(quán)，也不要隨意否定別人的觀點(diǎn)。畢竟每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都是偏見，只要靜觀，就可以發(fā)現(xiàn)很多好笑的地方。