金融源于實體經濟發展的要求，金融運行中的成本和收益歸根到底是由實體經濟創造的。滿足實體經濟發展中的金融需求是金融創新的源泉和落腳點。在加快推進中國式現代化建設中，實體經濟的高質量發展（質的提升、量的提高、結構升級等）是金融高質量發展的基石。金融服務于實體經濟最終落實到滿足人民群眾日益增長的對美好生活的需求和財產性收入增加。中國特色金融學人始終從實體經濟發展中的金融需求研究中國金融發展，揭示了金融發展與實體經濟發展需求在資金數量、金融產品種類、金融市場機制、金融結構等方面的適配性機理。

中國考古學以百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史的實物證據，有力揭示中華文明“多元一體”的形成過程。構建中國考古學自主知識體系是一項系統工程，不斷推進學科體系的建設與創新，考古工作者要堅定文化自信，不斷推進田野考古成果的創造性轉化。自主知識體系不僅是學術話語權，更承載著提煉中華優秀傳統文化精神內核、闡釋文明發展中國路徑的現實使命。建設中國特色考古學理論體系，是學科走向成熟的必然要求，也是中國學術走向世界舞臺的歷史擔當。

構建中國新聞傳播學自主知識體系是一項系統工程。我們需要在學術關懷上，實現微觀分析與宏大關懷的有機聯結，使具體研究緊扣重大歷史、理論與現實問題；在學術視野上，促進中國實踐、歷史經驗與世界視野的深度對話，避免閉門造車與盲目移植的陷阱；在問題意識上，完成從“為西方理論在中國找答案”到“以中國經驗提煉真問題”的轉向，使中國本土成為新概念、新范疇、新表述的發源地；在研究范式上，達成經驗研究與理論創新的有機結合，既扎實推進實證研究，又不斷上升到系統思考的層面；在學術心態上，既懷抱回應時代重大關切的學術志向，又具備深耕基礎研究的學術耐心。

中華民族共同體并不是簡單的“中華民族”加上一個“共同體”，而是在“多元一體”理論基礎上的進一步推進，其研究關注“中華民族共同體”這一復合結構，聚焦其如何在歷史進程、制度實踐、共同發展和價值認同中不斷鞏固。它的研究重心得以跳脫出西方民族理論和民族國家理論的桎梏，從中國統一多民族國家的具體國情出發，跳出單一層面的民族現象，將歷史經驗、制度運行、社會關系和價值認同統攝于統一框架之中，中華民族共同體得以成為標識性概念。

隨著分析哲學不斷在中國的廣泛傳播和深入研究，幾代中國學者逐漸對分析哲學的理論基礎和研究方法進行本土化創新，不僅積極吸收西方分析哲學的語言分析和邏輯論證等重要方法，而且嘗試將其與中國哲學的文化傳統及現實問題相結合，由此推動了一系列具有理論厚度和實踐價值的學術探索。正是通過這種交流和融合，中國分析哲學逐步建立起自身獨特的學術譜系和理論學派，為中國當代哲學研究的多元化與現代化作出了重要貢獻。

站在“十五五”規劃開局謀篇的歷史節點，堅持全面貫徹落實總體國家安全觀，加快建構中國特色國家安全學自主知識體系，具有重大戰略意義。中國特色國家安全學自主知識體系是學科體系、學術體系、話語體系的有機統一，學科體系作為制度載體，學術體系是其核心內容，話語體系則是表達方式。建構自主知識體系，核心在于“自主”——要擺脫對西方安全理論的路徑依賴，以中國問題為導向、中國實踐為根基、中國價值為靈魂，形成具有主體性和原創性的知識生產模式。

來源：中國社會科學網

責任編輯： 胡子軒

新媒體編輯：張雨楠

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