四川
周二，以色列議會憲法、法律與司法委員會討論了一項由議員阿維·毛茲提出的法案。該法案擬修訂《圣地保護法》。在看似干巴巴的法律措辭背后，隱藏著一項影響深遠的嘗試：改變西墻的性質，壓制并排斥女性，同時改寫以色列與數百萬海外猶太人的關系。
如果這項修正案通過，首席拉比機構將擁有界定何為“褻瀆”圣地的唯一權力，而相關行為的最高刑期可達7年。換句話說，人們可能因為祈禱而面臨7年監禁。作為對比，以色列法律對嚴重侵犯罪規定的刑期也是如此。
這項法案在現實中的影響令人震驚。一個女人如果敢在西墻大聲祈禱，或披戴祈禱披肩、佩戴經匣、誦讀《托拉》，都可能被視為罪犯。
出于對猶太民族和以色列國的深厚感情，來到耶路撒冷并按照自身傳統——改革派、保守派或平等主義方式——在西墻祈禱的海外猶太人，也可能面臨刑事指控的威脅。一個來到西墻、但穿著不符合極端派嚴苛標準的以色列女性，同樣可能被認定為褻瀆圣地。
這一切不僅適用于西墻廣場，也適用于“以色列庭院”——位于西墻南端的廣場。這個地方原本應是多元和進步派猶太人祈禱的場所。首席拉比機構也試圖控制這里，并把它在西墻廣場推行的那套極端正統派習俗，同樣強加到這里。
毛茲推動的這項修正案邪惡、激進，也背離猶太精神。西墻不是首席拉比機構、某個政黨，或猶太教任何一個分支的私產。西墻屬于整個猶太民族——無論男女、宗教人士還是世俗人士、以色列人還是海外猶太人。
多年來，哭墻婦女組織一直在爭取一項簡單而基本的權利：作為猶太女性，能夠以完全平等的身份在西墻祈禱，讓女性的聲音在這個試圖壓制和排斥女性的地方被聽見。我們并未試圖把自己的做法強加給任何人。我們唯一的要求，只是不再被噤聲。
毛茲和首席拉比機構的官員口口聲聲談論西墻遭到“褻瀆”。但幾十年來，我們每個月都在經歷真正的褻瀆：叫喊、推搡、吹口哨、辱罵、破壞財物、撕毀祈禱書、暴力和煽動。而西墻遺產基金會對此毫無作為，既沒有阻止騷擾者，也沒有把他們擋在外面。
如今，國家試圖做的已不只是讓我們閉嘴，還要把我們變成罪犯。這項法律造成的傷害不會止于西墻。它會向全世界的猶太人發出一個毀滅性的信號：以色列國不承認你們的猶太身份具有正當性。
對數百萬海外猶太人來說，平等主義祈禱、女性披戴祈禱披肩、女性誦讀《托拉》，都不是挑釁，而是他們猶太生活中自然而深植的一部分。這項法案傳遞的信息是：只有接受首席拉比機構所鼓吹的那種激進、排他性的哈雷迪宗教解釋，你們在以色列才會受到歡迎。
在以色列比以往任何時候都更需要全球猶太人團結的時刻，現政府卻選擇推進這項只會加深裂痕、帶來傷害與疏離的立法。
猶太教從來不懼怕女性的聲音，恰恰相反。一個有生命力的猶太傳統，始終知道如何容納多種聲音、習俗和解釋。試圖把女性祈禱定為犯罪，不僅歪曲了猶太精神，也背離了民主價值。
西墻應當是一個凝聚猶太人的地方，而不是一個人們因祈禱就可能身陷囹圄的地方。這項法案既邪惡又荒謬，我們只能希望，它在正式成為法律之前就已從這個世界上消失。
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