宗俊偉

《給阿嬤的情書》劇照。 出品方供圖

近期，中小成本電影《給阿嬤的情書》在“五一”檔后半程異軍突起。影片最初只在廣東潮州、揭陽、汕頭等潮汕地區(qū)上映，隨后憑借口碑發(fā)酵迅速由廣東擴(kuò)映至全國，實(shí)現(xiàn)排片增長與票房逆襲，迄今票房已突破12億元并持續(xù)攀升，成為今年電影市場的現(xiàn)象級作品。

在當(dāng)前短視頻、微短劇高度吸引觀眾注意力的環(huán)境中，這樣一部沒有流量明星、缺乏成熟IP支撐、以潮汕方言為主要表達(dá)方式的文藝片，能夠?qū)崿F(xiàn)全國傳播，尤其值得關(guān)注。

電影《給阿嬤的情書》之所以成功，首先在于它講好了海外華僑飽含辛酸、困苦與自強(qiáng)不息精神的故事。在華僑下南洋、艱辛輾轉(zhuǎn)的百年歷史大幕中，影片以僑批為媒介，展開了一段跨越山海與時光的情義守望。僑批兼具家書、匯款與情感寄托等多重功能，也因此成為連接故土與異鄉(xiāng)、個人命運(yùn)與家國記憶的重要紐帶。

影片中，鄭木生、葉淑柔與謝南枝之間的命運(yùn)糾葛，沒有被簡單處理成愛情敘事，而是被放置在人們彼此扶持、守望相助的歷史語境中。尤其是在木生跑船途中為救同鄉(xiāng)犧牲之后，謝南枝承擔(dān)起照顧暹羅(泰國)與中國潮汕兩個家庭的責(zé)任。其中既有她對鄭木生救命之恩的感念，也有對道義與承諾的堅守，更映照出那個年代人們之間濃厚的同胞情義與家國意識。

作為“潮汕三部曲”的最后一部，創(chuàng)作者在“情書”中寄寓了許多想寫給先輩、也寫給當(dāng)下年輕人的話。影片編劇、總制片人鄭萱軒近日在本片主演、青年謝南枝飾演者李思潼母校——廣東財經(jīng)大學(xué)舉辦的“傳承·孵化·突破：灣區(qū)中小成本電影創(chuàng)作經(jīng)營與人才培養(yǎng)研討會”上說：“這個故事傳遞著中國人重情重義的精神底色，還有人與人之間純粹的情感和人們對于家國的責(zé)任。”她認(rèn)為，影片“很好地傳達(dá)了中國人真善美的一面”。

影片也正是在歷史與現(xiàn)實(shí)的交錯敘事中，通過大量閃回、回憶與想象鏡頭，形成多重時空彼此交織的復(fù)調(diào)式敘事，讓觀眾在人物命運(yùn)沉浮中，重新理解華僑下南洋背后的漂泊、堅韌以及始終割不斷的鄉(xiāng)土根脈。

影片的另一成功之處，在于塑造了一群真實(shí)可信、能夠打動觀眾的人物。英年早逝的木生身上兼具青年人的熱血、善良與命運(yùn)無常帶來的遺憾；留守潮汕故鄉(xiāng)的葉淑柔則在漫長等待中展現(xiàn)出女性的堅韌與擔(dān)當(dāng)；而謝南枝真正令人動容的，是她在命運(yùn)驟變之后，依然選擇承擔(dān)起超越個人得失的責(zé)任。她在一封封僑批與善意謊言中，努力替鄭木生延續(xù)著一個遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的“家”的希望，也維系著兩個家庭間的精神聯(lián)結(jié)，更讓“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”式的故土之戀和離亂歲月中的溫情，有了具象而細(xì)膩的銀幕表達(dá)。

土生土長的潮汕女孩李思潼談及自己的表演經(jīng)歷時表示：“在灣區(qū)這片土地上成長，給了我天然的共情力；從小耳濡目染的鄉(xiāng)情，還有老一輩重情重義、堅韌敢拼的精神以及貫穿在電影里的一些民俗，讓我更快地理解這個角色，也更容易代入那個年代華僑的處境。”這種來自地域文化的氣質(zhì)使她的表演呈現(xiàn)出一種“天然去雕飾”的真實(shí)感，她坦言，自己沒有表演技巧，只能用“最笨”的方法，就是去理解謝南枝、成為謝南枝。也正因此，觀眾在影片中看到的，是樸素而直接的情感流露。

包括同樣非科班出身的鄭木生扮演者王彥桐、青年葉淑柔扮演者王曉慧等的表現(xiàn)，也再次證明，真誠自然的表演可以支撐起一部中小成本文藝片。這也是潮汕籍導(dǎo)演藍(lán)鴻春自《爸，我一定行的》《帶你去見我媽》以來始終堅持的風(fēng)格。影片中的曉偉、如姨、舅婆、狄功、謝父等人物，也都帶著鮮明的生活氣息與地方質(zhì)感，共同塑造了一組真實(shí)可感、守望相助的人物群像。

《給阿嬤的情書》能夠突破地域限制、形成全國性傳播，還在于它回應(yīng)了當(dāng)下觀眾對于真實(shí)情感、生活質(zhì)感與文化根脈的期待。影片迄今在豆瓣獲得9.2的高分，也因?yàn)樗尸F(xiàn)的那種人與人之間的信義、牽掛與責(zé)任感，在今天依然具有強(qiáng)烈的感染力。

當(dāng)下社會高速運(yùn)轉(zhuǎn)，而影片沉靜舒緩的情感表達(dá)與真摯質(zhì)樸的鄉(xiāng)土情懷，契合了大眾內(nèi)心深處的情感訴求，喚醒了更多觀眾關(guān)于親情、鄉(xiāng)土與精神歸屬的共同經(jīng)驗(yàn)。

與此同時，影片濃郁的地域文化表達(dá)，也成為其破圈的重要助力。雖然不少情節(jié)設(shè)定于泰國，但影片主要取景于潮汕地區(qū)：汕頭海平路騎樓、潮州龍湖古寨、揭陽洋淇村等場景，不僅具有鮮明的嶺南風(fēng)貌，也讓影片始終保有一種真實(shí)可感的生活肌理。這種帶著泥土氣息的生活細(xì)節(jié)與質(zhì)感，讓潮汕文化、華僑記憶與嶺南人情突破地域限制，形成更具普遍性的情感共鳴與文化感染力。

《給阿嬤的情書》的破圈并非偶然，既源于創(chuàng)作者長期扎根地方文化、堅持本土表達(dá)的積累，也得益于廣東近年來對中小成本電影的扶持。更重要的是，影片以僑批文化、華僑記憶與潮汕鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)為切口，進(jìn)一步強(qiáng)化了當(dāng)代觀眾對親情倫理、家國情懷與文化根脈的情感認(rèn)同。

這部影片的破圈說明，真正能夠穿透市場與代際、實(shí)現(xiàn)廣泛共鳴的，依然是真實(shí)的人物、真誠的情感以及深植于中國社會文化經(jīng)驗(yàn)的敘事力量。這也為當(dāng)下中國電影尤其是中小成本電影的發(fā)展，提供了一條值得珍視的路徑。

(作者系廣東財經(jīng)大學(xué)灣區(qū)影視產(chǎn)業(yè)學(xué)院教授)