一位連續(xù)創(chuàng)立三家上市公司、執(zhí)掌全球上萬(wàn)家酒店的企業(yè)家，在其親手創(chuàng)立、全球發(fā)展最快的酒店集團(tuán)之一的華住集團(tuán)二十周年之際，會(huì)推出一本什么樣的書(shū)？這是喜歡讀經(jīng)典的學(xué)者許子?xùn)|也感到好奇的一個(gè)問(wèn)題。

企業(yè)家寫(xiě)書(shū)，通常是復(fù)盤(pán)商業(yè)模型的成功學(xué)寶典，或者總結(jié)管理心得的創(chuàng)業(yè)圣經(jīng)。但季琦的答案不一樣。如同他的創(chuàng)業(yè)歷程、管理風(fēng)格一般，不走尋常路：他發(fā)布了一本名為《心生之境》的文集，三個(gè)詞貫穿始終——求真、至善、盡美。

季琦《心生之境》。（圖/果麥文化）

學(xué)者許子?xùn)|讀過(guò)這本書(shū)后，對(duì)《新周刊》表示，這本書(shū)是一位中國(guó)企業(yè)家大量實(shí)踐留下的印記，從如何理解“虛”的傳統(tǒng)觀念與經(jīng)營(yíng)理念，到如何落地“實(shí)”的連續(xù)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，這個(gè)歷程折射出中國(guó)社會(huì)在四十年間的發(fā)展軌跡，值得思考。

以下為許子?xùn)|的讀后感想：

有站在高位的感悟，更有扎根一線的細(xì)節(jié)

我是做文學(xué)研究的，平時(shí)讀書(shū)，大多是小說(shuō)、文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)理論，偶爾也讀各種人物傳記。

企業(yè)家的論壇，包括他們寫(xiě)的書(shū)，我接觸不多，感覺(jué)兩個(gè)路子：要么是成功學(xué)或者特別務(wù)實(shí)的方法論，教你怎么五年上市、財(cái)務(wù)自由；要么是個(gè)人奮斗史，如何從無(wú)名之輩走向成功。我很佩服企業(yè)家，但這類表達(dá)看多了，總覺(jué)得差點(diǎn)意思。

去年我出差住酒店，在房間里看到這本《心生之境》。起初以為是酒店放的心靈讀物之類，隨手一翻，發(fā)現(xiàn)作者是季琦，就是酒店所屬的華住集團(tuán)的創(chuàng)始人。真有點(diǎn)意思：一個(gè)做酒店的企業(yè)家，不聊如何發(fā)家致富，怎么聊起老子、康德、王陽(yáng)明這種“無(wú)用之用”的東西來(lái)了？

季琦《心生之境》目錄。（圖/果麥文化）

往下看，一個(gè)這么大的集團(tuán)的創(chuàng)始人，居然在講酒店要不要裝浴缸、廁所怎么干濕分離，又把普羅旺斯的樹(shù)跟中國(guó)企業(yè)精神聯(lián)系在一起，既有扎根一線的細(xì)節(jié)，也有站在高位的感悟。

我看到不那么常見(jiàn)，又特別真實(shí)的文字，就會(huì)好奇，想讀下去。這本書(shū)里，季先生不是在教你怎么發(fā)家致富，而是在用自己的方式，回答一些我長(zhǎng)期關(guān)注的問(wèn)題，比如：中國(guó)最近幾十年為什么發(fā)展這么快；從一個(gè)企業(yè)家的視角分析怎么“先做大，再做強(qiáng)”；如何像一棵普羅旺斯的樹(shù)，扛住時(shí)代變化莫測(cè)的風(fēng)——這些是我們搞文學(xué)的人很少觸及，但我很感興趣的。

所以就有了下面這些感想，不算是書(shū)評(píng)，只是一個(gè)喜歡讀點(diǎn)不一樣?xùn)|西的文學(xué)愛(ài)好者，看到一個(gè)企業(yè)家“不務(wù)正業(yè)”的文字時(shí)生出的一些聯(lián)想和疑問(wèn)，用真實(shí)回應(yīng)真實(shí)，或許有些不一樣的趣味。

文學(xué)學(xué)者許子?xùn)|。（圖/圓桌派）

創(chuàng)始人自己寫(xiě)書(shū)、酒店投放，這種形式還是比較少見(jiàn)的。我在酒店看到的時(shí)候，第一感覺(jué)是挺難得的——一般企業(yè)家忙得很，誰(shuí)有空跟你聊虛的東西，比如心靈感悟。這本書(shū)話題很廣，很不容易。

整本書(shū)有三部分：第一部分是比較抽象的哲學(xué)思考；第二部分是商業(yè)策略，當(dāng)然也可以把它作為一種社會(huì)觀察；第三部分是比較文藝的人生感悟。

讀完后我最有收獲的，是第二部分。

乍一看像股民大會(huì)報(bào)告、總裁年度總結(jié)，實(shí)際上，它提供了一個(gè)社會(huì)觀察的角度，即“中國(guó)最近幾十年為什么發(fā)展這么快”的回答。全世界對(duì)中國(guó)的高速發(fā)展有各種各樣的研究，我們自己也有。有的教授認(rèn)為中國(guó)的優(yōu)越性是地方政府像企業(yè)一樣運(yùn)作，比如蘭小歡教授的《置身事內(nèi)》，說(shuō)全世界的政府都是做裁判、做公證人，不參加比賽，而中國(guó)的地方像企業(yè)一樣運(yùn)作，互相競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)代文學(xué)里也有很多關(guān)于中國(guó)發(fā)展的描寫(xiě)，比如從20世紀(jì)90年代興起的打工文學(xué)，但實(shí)際上現(xiàn)在很多文學(xué)對(duì)最近幾十年的中國(guó)社會(huì)發(fā)展缺乏敏感性，像我前面說(shuō)的，從企業(yè)家角度寫(xiě)中國(guó)變化的比較少。

這本書(shū)是從一個(gè)企業(yè)家的個(gè)體角度分析中國(guó)這些年的社會(huì)變化，而且是從很實(shí)在的商業(yè)策略出發(fā)。所以我讀這本書(shū)收獲最多的，是了解在中國(guó)高速發(fā)展過(guò)程中，民企創(chuàng)業(yè)家的心態(tài)和狀態(tài)。

先做大，再做強(qiáng)，最后才能“大而強(qiáng)”

書(shū)中有不少觀點(diǎn)讓我印象很深，比如季先生結(jié)合華住集團(tuán)的發(fā)展，提出了一個(gè)堅(jiān)定的觀點(diǎn)：要先做大，才能做強(qiáng)。

書(shū)里有個(gè)解釋：在中國(guó)特定的時(shí)期，比如新中國(guó)成立前三十年幾乎沒(méi)有酒店業(yè)，要么是接待外賓的賓館，像上海的錦江、國(guó)際飯店就那么七八家，一般的人就住招待所。所以季先生覺(jué)得在這個(gè)行業(yè)的草創(chuàng)時(shí)期——比如他做攜程、如家的時(shí)候——核心邏輯是“搶地盤(pán)”，一個(gè)地方你能拿下多少家，就拿下多少家。我對(duì)他的商業(yè)邏輯很感興趣，里頭暗合了我們熟悉的“多快好省”的說(shuō)法：比如“多”就是要多拿下地方，提高實(shí)力；最后要非常“省”，季先生對(duì)酒店一線的門道顯然非常熟悉，精打細(xì)算，比如書(shū)里提到，酒店里某一個(gè)環(huán)節(jié)多了一個(gè)崗位，成千上萬(wàn)家下來(lái)就不得了了。

這個(gè)“先做大、再做強(qiáng)”的發(fā)展邏輯，說(shuō)明了中國(guó)非常特殊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑，我以前沒(méi)從這個(gè)角度聯(lián)想過(guò)。華住先從數(shù)量出發(fā)、以數(shù)量取勝，做大之后，再轉(zhuǎn)到像禧玥、花間堂、全季大觀、城際這些高端子品牌。但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，世界上最好的東西，才是流傳最廣的。

截至2026年第一季度，漢庭酒店數(shù)量已達(dá)4626家。（圖/華住會(huì)）

我想到中國(guó)的汽車工業(yè)，前些年我也替它們著急，全中國(guó)的汽車廠都在用外國(guó)車名，我們出勞力、出資源，最后冠它們的名字，一部分利潤(rùn)被拿走。沒(méi)想到?jīng)]過(guò)多久，中國(guó)弄出了更好的電動(dòng)車，實(shí)現(xiàn)了彎道超車。所以中國(guó)汽車現(xiàn)在全世界數(shù)量第一，同時(shí)電動(dòng)汽車的品牌高端得讓全世界汽車行業(yè)感到害怕。以數(shù)量先行的這種發(fā)展只是一種策略、一個(gè)階段性的安排，最終還是要走中低端和高端并行發(fā)展的路。

季先生在書(shū)里說(shuō)他非常喜歡宋朝的品位、喜歡很多宋朝的東西，我還挺期待他弄一個(gè)宋朝主題的酒店，宋品已經(jīng)有點(diǎn)那個(gè)意思了。我最近去過(guò)江浙滬好幾個(gè)地方，雖然是荒山野嶺，但風(fēng)景秀麗，突然出現(xiàn)一個(gè)非常現(xiàn)代化的酒店。比如我在磐安去過(guò)一個(gè)當(dāng)?shù)氐穆糜尉频辏块g有幾根柱子插在河里，里面的地暖、音響、洗浴設(shè)備，跟我在大溪地住過(guò)的一萬(wàn)塊錢一晚的房間一模一樣。比方說(shuō)在美國(guó)，有些Motel是大集團(tuán)下面的中低檔子品牌，但你要是看到它的牌子上面寫(xiě)著“萬(wàn)豪”或“希爾頓”，你會(huì)相信雖然眼前是三星級(jí)、便宜的酒店，但它是大集團(tuán)旗下的，有它的保障。

總之，我從書(shū)里看到的是，第一，“先做大再做強(qiáng)”是中國(guó)特定時(shí)期發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)；第二，這個(gè)特點(diǎn)是階段性的，最終會(huì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)轉(zhuǎn)向，做大了以后必然會(huì)做強(qiáng)。這么大的集團(tuán)，在數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)積累出來(lái)后，有一批高端的、標(biāo)桿的子品牌，符合世界的潮流。

華住會(huì)旗下「全季大觀」。（圖/華住集團(tuán)）

這本書(shū)的特色在于，它不是有意要做成傳記，就是把各個(gè)時(shí)期的工作報(bào)告、講話匯總在一起，不那么刻意，比較自然和真實(shí)。你能感覺(jué)到一個(gè)企業(yè)家對(duì)下面的股東和工作人員說(shuō)：第一，你們要有宗教般的熱情；第二，要有軍隊(duì)的組織；第三，要有企業(yè)的原則；第四，還要有家庭的溫暖。但是你看他的報(bào)告里對(duì)上面的話不怎么說(shuō)——怎么打通公關(guān)、跟地方怎么相處——這些他不說(shuō)。他很真實(shí)，因?yàn)樗菑淖约旱慕嵌瓤磫?wèn)題。

有些東西我都沒(méi)想過(guò)，但被他一提醒，就想起來(lái)了。比方說(shuō)酒店要省錢，90%都不設(shè)置浴缸。（浴缸）我住十次旅館也一次都不用。浴缸占很大地方，打掃又難，而且現(xiàn)在對(duì)衛(wèi)生要求高，浴缸很可疑，不知道上一次清潔得怎么樣。一般的人寫(xiě)書(shū)不會(huì)寫(xiě)到這么細(xì)，何況是一個(gè)集團(tuán)總經(jīng)理——比如浴缸廢掉了怎么處理，還有廁所干濕兩用、一門兩用等等。

書(shū)里既講了很小的操作細(xì)節(jié)，又講了非常大的心靈上、哲學(xué)上的問(wèn)題，前面的部分是純粹老子、孟子、孔子、康德、王陽(yáng)明……全面展示了他的學(xué)術(shù)背景。有些地方我不一定看得懂，比如數(shù)學(xué)那部分基本跳過(guò)去了。看得明白的部分，我個(gè)人會(huì)有些別的理解，如果有機(jī)會(huì)跟季先生探討，應(yīng)該很有意思。

比方說(shuō)康德是我非常崇拜的，他將康德簡(jiǎn)化了；還有他崇拜的王陽(yáng)明，理解也跟我很不一樣。但這些都不重要，重要的是季先生想通過(guò)這本書(shū)說(shuō)明，形而下的東西跟形而上總是有關(guān)系的。他做的事情是形而下的，酒店是讓人睡覺(jué)、吃飯的地方，可他腦子想的卻是他的書(shū)名，“心生之境”。

我覺(jué)得這書(shū)要是換個(gè)接地氣的書(shū)名，銷量或許更好。不過(guò)我也明白他的用心。

季琦先生在“心生之境——華山”讀書(shū)會(huì)。（圖/華住集團(tuán)）

他講具體的東西時(shí)，有些感悟也很精彩。我舉個(gè)例子：他說(shuō)很喜歡普羅旺斯的樹(shù)，他說(shuō)那些樹(shù)在大風(fēng)大雨里都沒(méi)事，是因?yàn)槿齻€(gè)特點(diǎn)：第一，地質(zhì)環(huán)境好，下面都是石頭，樹(shù)一旦長(zhǎng)了，根就很深；第二，樹(shù)都很老，不是新樹(shù)，時(shí)間久了，久經(jīng)考驗(yàn)；最妙的是第三，普羅旺斯的樹(shù)都很柔順，大風(fēng)來(lái)了，巨大的樹(shù)就沿著風(fēng)的方向倒下去，風(fēng)一過(guò)，它們又起來(lái)了。你覺(jué)得他是在講普羅旺斯的旅館嗎？這其實(shí)講的是中國(guó)的企業(yè)精神。中國(guó)人做人、做事，第一，根要深，要有故鄉(xiāng)，不能忘了根基；第二，要長(zhǎng)期計(jì)劃，不能貪圖新鮮，今天很旺、明天就垮臺(tái)是不行的，要待得久、根要深；第三，也是最精彩的——你還得柔順。在中國(guó)做事情還得順，臺(tái)風(fēng)來(lái)了，順，不能硬杠。就像《臥虎藏龍》里周潤(rùn)發(fā)在竹林里打斗那樣，中國(guó)的老百姓也好，特別是做生意的，有這種竹子的精神：風(fēng)來(lái)了，不會(huì)硬剛，順著下去，風(fēng)總會(huì)過(guò)去，風(fēng)一過(guò)，嘣，竹子又上來(lái)了。

他講的是法國(guó)普羅旺斯的樹(shù)，但從他的感悟里可以看到對(duì)風(fēng)景的感受，聯(lián)想到他的事業(yè)、他的為人。看起來(lái)是形而上，但其實(shí)跟現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，總能歸到他的主題上去。這種看似超越商業(yè)邏輯、其實(shí)回歸商業(yè)邏輯的東西，乍一看有分歧，其實(shí)是統(tǒng)一的。

一部企業(yè)家個(gè)人史，也是中國(guó)發(fā)展史

所以我覺(jué)得企業(yè)家寫(xiě)文章，零碎片段也好，成書(shū)也好，挺好的。他彌補(bǔ)了一個(gè)重要的視角：觀察社會(huì)。現(xiàn)在寫(xiě)文章的多數(shù)是讀書(shū)人、學(xué)生，大多是主旋律。做商業(yè)的人，誰(shuí)肯花時(shí)間來(lái)寫(xiě)風(fēng)花雪月？但他的風(fēng)花雪月也代表了企業(yè)家的一些看法，跟中國(guó)社會(huì)的發(fā)展是密切相關(guān)的。

從書(shū)里也能看出企業(yè)的特點(diǎn)。他講的“極簡(jiǎn)主義”，當(dāng)然不完全符合美學(xué)上真正的極簡(jiǎn)主義——真正的極簡(jiǎn)主義是很奢侈的。但他的極簡(jiǎn)實(shí)際上是一個(gè)“省”字，去掉那些不需要的東西，KISS（Keep It Simple, Stupid），什么都盡量簡(jiǎn)單。我到歐洲、美國(guó)，也住一些知識(shí)分子氣息濃厚的小眾酒店，挺貴的，進(jìn)去都找不到門，check in、check out都要自己來(lái)，大堂像個(gè)咖啡館，你搞不定就會(huì)有人來(lái)幫你。所有東西都在網(wǎng)上操作。我覺(jué)得假如我做他的設(shè)計(jì)師也蠻難的，因?yàn)樗氲煤芗?xì)，而且書(shū)里有很強(qiáng)烈的“自我”感覺(jué)，比如這個(gè)浴缸、花瓶不要了之類的。另外，有些地方也看得出作者的愿望，比如他希望經(jīng)濟(jì)上理性化，同時(shí)又希望保持友誼、照顧情感價(jià)值等等。這些也許都是原則的一種投射。

但我總覺(jué)得他們現(xiàn)在這么大的集團(tuán)，全世界第四了，而且希望做到全世界第一，那么應(yīng)該繼續(xù)發(fā)展這個(gè)系列里頂尖的產(chǎn)品，讓人家住到集團(tuán)旗下的中端酒店時(shí)，知道他們跟這個(gè)頂尖子品牌是同一個(gè)集團(tuán)，有同一個(gè)美學(xué)特征，有一些內(nèi)在的相似性。

華住會(huì)旗下「全季酒店」。（圖/華住集團(tuán)）

現(xiàn)在中國(guó)各地以民族文化、美術(shù)品為投資的民宿很貴、很多，但沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的品牌，要么是歐美大集團(tuán)開(kāi)的——比如桐廬的康萊德大堂很美，就是希爾頓集團(tuán)投資的；要么就是獨(dú)家的，跟品牌無(wú)關(guān)。城市里的人出差時(shí)才會(huì)想住五星級(jí)，周末出去游山玩水、自己開(kāi)車去住，常常會(huì)挑一些非常特別的酒店。我覺(jué)得也許中國(guó)的酒店行業(yè)跟汽車工業(yè)、手機(jī)工業(yè)一樣，到了一個(gè)從量到質(zhì)的轉(zhuǎn)化時(shí)間。他們這個(gè)集團(tuán)有這么大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在現(xiàn)有的高端子品牌基礎(chǔ)上，再多做一些尖端的、突破性的、有口碑的酒店，再把尖端酒店的一些標(biāo)志、符號(hào)擴(kuò)充或者下放給普通酒店，就很有效，經(jīng)濟(jì)上也講得通。

書(shū)中最后一部分的個(gè)人回憶也很有趣。我印象比較深的是他有一段講回家鄉(xiāng)，說(shuō)不想回去，見(jiàn)到過(guò)去的老同學(xué)，心情變差，美好的回憶都受損。這讓我聯(lián)想到魯迅的《故鄉(xiāng)》：主人公回到家鄉(xiāng)賣房子，碰到閏土，閏土叫了一聲“老爺”，主人公非常沮喪。《故鄉(xiāng)》是區(qū)分知識(shí)分子和農(nóng)民的經(jīng)典，魯迅最后說(shuō)了句大家都知道的，“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。

季先生這篇回鄉(xiāng)，寫(xiě)出了一個(gè)問(wèn)題：他為什么不敢回鄉(xiāng)，可能是覺(jué)得過(guò)去的朋友變得麻木或勢(shì)利。但其實(shí)我想跟他說(shuō)，變的不是你的同學(xué)們，也不是故鄉(xiāng)的山水，變的是你，是主人公的心情，只是他自己感受不到——因?yàn)槟阕兞耍車娜瞬抛兞恕＿@種文章能引起人的聯(lián)想，讓人想說(shuō)“不是這樣”。文章如果觀點(diǎn)大家都同意，不一定成功；而這里他的描寫(xiě)很真實(shí)。

還有些可以討論的問(wèn)題。季先生說(shuō)人生哲學(xué)是“求真、至善、盡美”。我很想跟他探討一下，講講我的理解：“真”不是你去求的，真的真理其實(shí)是客觀現(xiàn)實(shí)，所以不是“求真”，是“見(jiàn)真”——看到真，格物。當(dāng)然季先生是心學(xué)派，相信王陽(yáng)明，真是在心里；“至善”，我會(huì)覺(jué)得是“崇善”，社會(huì)規(guī)則壓在你周圍，使你不得不遵守，所以你是遵從它；“盡美”不如說(shuō)“愛(ài)美”。總之，他的表達(dá)和理解能讓人引發(fā)這些聯(lián)想，也是蠻有意思的。

啰哩啰嗦，都是雜感。期望日后去參觀他們的高端酒店。這本書(shū)的哲學(xué)部分有點(diǎn)出乎人的意料，但季先生的講述很務(wù)實(shí)；商業(yè)策略能看出特殊階段的國(guó)情，企業(yè)命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展是一致的；最后人生感悟很真性情。