山東
2026年5月27日，孟子研究院舉行“經典傳習《論語》讀書會”第四期，副研究館員殷延祿領學《論語·學而第一》。研究院青年學者參加本次集中學習，科研管理部負責人、副研究員劉奎主持，院黨委書記、院長袁汝旭出席并作總結講話。
殷延祿指出，孔孟之道作為中華文化的主體，兩千余年來始終浸潤于中國人的日常生活。《論語》《孟子》二書共五萬余字，衍生出數百條成語，深刻形塑了國人的思維方式與行為準則。他強調，學習儒家文化并非簡單的知識積累，而是“完善生命、美好生活的必須”。
在方法論層面，殷延祿結合自身研究，提出四條研讀路徑：其一，沉潛于經典細微之處，于常人忽略處發現問題；其二，廣搜古今各家注本，在比較互鑒中拓寬視野；其三，在對孔子思想進行宏觀把握的基礎上，客觀評判不同解讀，進而把握核心要義；其四，關注弟子們反復追問之處，將其作為理解經典的重要門徑。
進入《學而第一》首章解讀，殷延祿指出，“學”“習”二字既為一章之綱領，亦為一書之綱領。他辨析道：“學，效也，覺也。”孔門之“學”雖涵括書本知識，但更重在見賢思齊、修養道德，如子夏所言“雖曰未學，吾必謂之學矣”。“習，鳥數飛也”，本義為雛鳥反復試飛，喻之于學即踐行。朱子引程子語“學者，將以行之也”。合而言之，“學”“習”重在效法圣賢、覺明自性，以成德成人。
殷延祿進一步分析了首章三句話的內在邏輯：“學而時習之”，學而知、知而行，反身而悅；“有朋自遠方來”，與同道研習升華，反身而樂；“人不知而不慍”，雖遇坎坷不改初心，反身而不慍。他認為，三者正合孟子“反身而誠，樂莫大焉”之旨。“悅”“樂”“不慍”皆指向心靈感受，三句話構成了以“我”為圓心的推擴過程——從自我明德，到同道共善，再到憫人而不棄人。他以制玉為喻：學而時習如雕琢，朋來而樂如打磨，人不知而不慍如拋光。他引用程子之言，告誡與會者勿將知與行、圣人與我、經典與生命割裂開來。
袁汝旭在總結講話中肯定了殷延祿在經典解讀中所展現的獨立學術思考能力，勉勵青年學者以殷延祿為學習榜樣。他結合自身閱讀《論語》的體會，分享了“不遷怒、不貳過”的修養心得。他強調，讀書會應持續舉辦，青年學者應將經典研讀與個人修養相結合，注重日常反省、敬業守責。他表示，院黨委將繼續支持讀書會各項活動，期待大家在共學共進中涵養社會正氣。
供稿：科研管理部
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