綜藝《浪姐7》最近被懟上熱搜,新槽點指向“姐姐從主體變客體”。評論區出現一種迅速蔓延的歸因:節目越來越不好看,根子在導演的性別上,“男性導演拍不好女性群像”“還是女導演更懂女人”。
這番情緒當然可以理解——觀眾在娛樂工業里忍受了足夠多的女性凝視、角色消費與工具化。然而當一檔綜藝的內容表達,最終要靠“導演性別”來做終極解釋,創作討論便滑入一個又省力又危險的陷阱:把極度復雜的制作問題,簡化為一句輕飄飄的標簽判斷。
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一檔綜藝能不能立住,背后是內容機制、鏡頭語言、剪輯邏輯、敘事結構、平臺定位、市場策略乃至流量運營的綜合角力。姐姐們在舞臺和真人秀之間為何漸漸失去主體性?或許是因為節目越來越依賴情緒沖突制造熱搜,或許是舞臺部分被壓縮而真人秀戲份被放大,又或許是平臺更想要“關系話題”而非“女性成長”。這些本都值得細剖慢拆。
可現在的討論,常常以一句話收官:“因為導演是男的。”這種判斷自帶立場正確,省力到幾乎不用動用任何分析能力。但恰恰是這種便利,讓一種新型標簽化思維,正在替代真正的文藝批評。創作者當然會被自身經驗包裹,性別經驗也必然影響表達視角,但決定作品成色的核心變量,從來不是單一的性別,而是審美、能力、閱歷與創作意識。
中國文學早有回答。宋詞里出“婉約派”和“豪放派”,不是因為填詞人是男是女——李清照能擲出“生當作人杰,死亦為鬼雄”,柳永照樣可以寫出“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。蘇軾豪放,卻能道出“十年生死兩茫茫”的入骨深情;張愛玲身為女性作家,筆下沒有鋪設任何廉價的“女性正確”,反而呈現一種近乎冷酷的清醒。這些創作之所以長久,憑的是對“人”的洞察,而非對身份標簽的忠誠。
放到今天的影視綜藝行業里,這個命題依然鋒利。許多人夸獎《熱辣滾燙》的女性情緒把握,認為女性導演更懂女性困境;可同一時期,也有不少女性導演的作品,依然承襲對女性的消費和凝視。早年間的偶像劇和都市劇,主創陣容里從不缺女性名字,可“雌競”、戀愛腦、白幼瘦審美一個也不少。反過來,男性導演拍出細膩女性角色的例子同樣存在:侯孝賢用《海上花》拍透女性命運里的壓抑與漂泊,是枝裕和在《小偷家族》和《海街日記》中以溫柔克制打動無數女性觀眾,王家衛鏡頭下的蘇麗珍早已是華語影史的經典女子。
這些作品的成立,當然不是因為創作者“碰巧”懂女性,而是因為他們首先把人物當作完整的“人”來理解,而不是當一種功能性的性別符號去使用。問題正在于此:今天的很多評論,越來越頻繁地以身份立場壓過作品分析。男性導演拍不好女性,因為他是男性;女性導演拍得好女性,因為她是女性;女性角色不夠獨立,是“男凝”;女性角色過于強勢,又變成“刻意大女主”。久而久之,討論越來越像一種身份政治站隊游戲,離真正的文藝批評越來越遠。
更讓人警惕的是,這種風潮還會反噬女性表達本身。它悄悄制造出一組全新的刻板印象:仿佛女性只能拍女性題材,男性天然無法共情女性;女性導演必須扛起“正確表達女性”的責任,否則就是“背叛”。這其實是一種隱形的創作束縛。真正自由的創作,不應該被身份框死——女性導演當然可以拍戰爭、犯罪、暴力與荒誕,男性導演也完全可以拍細膩情感、女性成長與母女關系。否則創作者就會被逼進標簽的牢籠里打轉。
回到《浪姐》系列,最初真正擊中觀眾的,從來不是“女性導演”或“女性議題”的旗號,而是姐姐們身上那股鮮烈而具體的生命力。第一季為什么好看?因為觀眾第一次密集地看見三十歲后的女性不再是“妻子”“母親”“前女友”的單一模板,而是有欲望、有野心、有能力、有個性的,活著的人。寧靜的強勢、阿朵的通透、伊能靜的敏感,都因為“人”的完整而成立,而不是被塞進一個標準化的“女性正確”包裝盒。
后來的走向卻慢慢變了味。姐姐們開始被過度消費情緒,被塞進某種“女性議題代表”的功能里。舞臺不再是重點,話題才是;成長不再重要,沖突才重要。節目越來越擅長制造“女性互助”“女性共情”的口號,卻忽略了一個根本問題:她們到底有沒有作為獨立個體被真正呈現。于是觀眾自然感到“姐姐變成客體”了。
但這個問題,真能全歸到導演性別頭上嗎?未必。它更可能是整個綜藝工業在流量邏輯驅動下的一種群像。今天的平臺需要熱搜、爭議、情緒切片、CP感和關系敘事,于是所有真人秀被迫集體“短視頻化”。人物不再需要復雜的弧光,只需要一個便于傳播的標簽;情感不再需要真實的紋理,只需要一個爆點。姐姐們就這樣從“有生命力的人”,被慢慢濾成“可被討論的話題”。這是內容工業的結構性問題,不是單一的性別賬本。
比起一句痛快的“還是女性導演更懂女性”,真正值得較勁的問題是:創作者有沒有尊重人物主體性?有沒有把女性當成完整的人去拍?有沒有跳出流量邏輯對人的快速消費?真正高級的表達,從來不是“誰來拍”,而是“怎么拍”。如果今天的文藝評論,動輒把一切復雜性都導向性別,最后失守的,恰恰可能是那個本應自由、多元的創作空間。到那時,人們不再分析作品,只會在身份立場里相互站隊——而這,顯然不是文藝批評該有的樣子。
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