短短四句，表面寫春風(fēng)柳絮，實際諷刺得勢便狂的人。問題來了：曾鞏憑什么和這些大咖齊名？這首詩又高明在哪里？

在中國古代詩歌里，詠柳幾乎是一個寫不完的話題。

可如果把歷代詠柳詩放在一起比較，曾鞏的《詠柳》卻顯得有些特別。

因為這首詩明明題目叫《詠柳》，全詩卻沒有出現(xiàn)一個“柳”字。

“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”

從詩句中看，前兩句還能看出是在寫春天的枝條。枝條剛剛抽出嫩黃的新芽，還沒有長成濃密的綠蔭，卻已經(jīng)在東風(fēng)吹拂下?lián)u擺不停。

可讀到后兩句，味道忽然變了。

“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！?/strong>

柳絮漫天飛舞，遮天蔽日，這本是春天常見的景象。可在曾鞏筆下，柳絮不再只是自然景物，而像一個剛剛得勢的人。

借著東風(fēng)的力量，便以為自己無所不能。

憑著一時的風(fēng)光，便以為能夠遮住日月。

然而它不知道的是，天地之間還有清霜。

等到秋霜降臨，再繁盛的柳葉也會凋零，再輕狂的柳絮也會消散。

看到這里就會發(fā)現(xiàn)，曾鞏根本不是在單純寫柳。

他是在借柳說人。

如果僅僅把《詠柳》當(dāng)成一首寫春景的小詩，那么曾鞏真正想表達(dá)的東西，就被忽略了。

事實上，這首詩最精彩的地方，從來不在柳樹本身，而在柳樹背后的人。

中國古代詩歌有一個傳統(tǒng)，叫托物言志。

有的人借松柏寫氣節(jié)，有的人借梅花寫品格，有的人借菊花寫隱逸。曾鞏也是如此，只不過他選擇了一棵看似普通的柳樹。

而且他選擇的，不是春風(fēng)里的柔柳，而是一棵正在得意忘形的柳樹。

詩的第一句，“亂條猶未變初黃”。

這里的柳樹是什么狀態(tài)？

剛剛發(fā)芽。

枝條還雜亂無章，新葉還只是淺淺的嫩黃，離真正枝繁葉茂還早得很。

換句話說，它還沒有真正成熟。

可到了第二句，情況馬上變了。

“倚得東風(fēng)勢便狂。”

柳枝本身沒有多大力量，可一旦借助春風(fēng)，立刻開始張揚起來。

這個“倚”字用得極妙。

它點出了柳樹的力量來源。

不是自己有本事，而是借助了外力。

東風(fēng)來了，它便狂舞。

東風(fēng)若是不來，它不過還是一棵剛剛吐芽的柳樹。

曾鞏顯然不是在討論植物。

因為現(xiàn)實生活里，也有這樣的人。

他們能力未必出眾，根基未必深厚，成就也未必多大。

可一旦獲得機(jī)會，得到權(quán)勢，或者攀附上更強大的力量，立刻就開始趾高氣揚。

仿佛所有成功都來自自己。

仿佛所有人都應(yīng)該仰視自己。

這種現(xiàn)象，無論在哪個時代都不陌生。

所以曾鞏沒有直接批評誰，卻用一句“倚得東風(fēng)勢便狂”，把這種人的神態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)。

更厲害的是后兩句。

“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”

柳絮漫天飛舞，本來只是自然景象。

可曾鞏卻賦予了它一種近乎荒唐的自信。

它以為自己的飛絮能夠遮蔽日月。

這已經(jīng)不是得意，而是狂妄。

不是滿足于一時風(fēng)光，而是產(chǎn)生了一種能夠左右一切的錯覺。

歷史上許多人物的失敗，往往就始于這種錯覺。

當(dāng)一個人依靠外力取得成功時，最容易忘記自己的位置。

時間久了，甚至?xí)褎e人的幫助當(dāng)成自己的能力，把暫時的優(yōu)勢當(dāng)成永恒的資本。

于是越來越張揚，越來越自負(fù)。

最后連最基本的敬畏都沒有了。

而曾鞏筆下最有力量的一句詩，恰恰出現(xiàn)在最后。

“不知天地有清霜?！?/strong>

柳樹不知道秋霜終會到來。

可人應(yīng)該知道。

春風(fēng)不會永遠(yuǎn)吹。

柳絮不會永遠(yuǎn)飛。

任何權(quán)勢都有盡頭，任何風(fēng)光都有期限。

今天借東風(fēng)而起，明天也可能因為東風(fēng)停止而跌落。

這就是曾鞏想說的道理。

所以這首詩看似在批評柳樹，實際上是在對得意忘形的小人進(jìn)行諷刺。

讀完《詠柳》，很多人都會產(chǎn)生一個疑問。

為什么同樣是一首詠物詩，曾鞏能寫出這種味道？

答案其實就在曾鞏這個人身上。

如果把唐宋八大家放在一起比較，曾鞏是一個很特殊的存在。

蘇軾像一條奔騰的大江。

無論寫景、抒情還是議論，總有一種揮灑自如的才氣。

王安石則更傾向于一位改革者。

相比之下，曾鞏似乎顯得安靜得多。

他的詩歌也很少大悲大喜。

甚至有人覺得，他的作品不像蘇軾那樣容易讓人拍案叫絕，也不像韓愈那樣令人熱血沸騰。

歐陽修門下弟子眾多，可歐陽修卻盛贊曾鞏說：“過吾門者百千人，獨于得生為喜?！?/p>

就連蘇軾也稱贊他“曾子獨超軼，孤芳陋群妍”。

這些評價絲毫不夸張夸張。

而是用來表達(dá)思想的。

他的詩歌也很少故意追求奇險。

可越是這樣，越能看出功力。

因為真正的高手，往往不靠華麗取勝。

《詠柳》便是最典型的例子。

全詩沒有一個生僻字。

沒有一句艱深難懂的話。

甚至連典故都沒有大量使用。

可二十八個字組合在一起，卻把一個得勢小人的形象刻畫得入木三分。

進(jìn)入史館之后，他先后整理校勘《戰(zhàn)國策》《說苑》《新序》《梁書》《陳書》《李太白集》等古籍。

而在地方治理方面，曾鞏同樣成績突出。

他擔(dān)任地方官期間，救災(zāi)、治水、整頓治安、興辦學(xué)校、關(guān)心民生，留下不少政績。

正因如此，評價曾鞏不能只看幾首詩。

也不能只看今天的知名度。

他的名氣或許不如蘇軾耀眼。

他的故事也不如王安石傳奇。

所以，真正的問題從來不是曾鞏為什么能進(jìn)入唐宋八大家。

當(dāng)人們重新翻開《元豐類稿》，重新讀到《墨池記》《醒心亭記》《詠柳》這些作品時，就會明白一個道理：

有些人靠傳奇留名。

有些人靠才華留名。