孫臏，字伯靈，戰國中期齊國阿、鄄之間人， “臏”并非其本名，而是他遭受臏刑（被剔去膝蓋骨），世人對他的稱呼。他一生歷經蒙冤致殘、隱忍蟄伏、兩戰定乾坤、功成身退，以絕世奇謀改寫戰國格局。

孫臏是兵圣孫武后世子孫，年少聰慧，承襲家學底蘊。成年后，他遠赴云夢山，拜入隱士鬼谷子門下修習兵學，與魏人龐涓結為同門師兄弟。孫臏性情沉穩敦厚、天資卓絕，潛心鉆研兵法精髓，深得鬼谷子器重，習得兵家絕學，盡得《孫子兵法》要義；而他的師兄龐涓，天資雖佳卻心胸狹隘、急功近利，心性遠不及孫臏。

學業有成后，龐涓急于入世建功，先行辭別師門投奔魏國，憑借不俗才學得到魏惠王重用，官拜魏國將軍。他認為自己的才能不如孫臏，心生嫉恨，便派人專程迎請孫臏赴魏。孫臏念及同門情誼，欣然前往，欲與師兄并肩建功立業。

孫臏抵達魏國后，才華初露便深得魏惠王賞識，風頭漸蓋龐涓。龐涓唯恐孫臏取代自己的地位，遂心生毒計，暗中羅織罪名，誣陷孫臏私通齊國、背叛魏國。魏惠王不辨真偽，下令對孫臏施以重刑，處以臏刑與黥刑，剔去其雙膝膝蓋骨，又在臉上刺字涂墨，將其貶為罪人軟禁府中。龐涓假意憐憫，實則企圖讓孫臏終身殘疾、埋沒世間，永遠無法與自己爭鋒。（龐涓實在太歹毒了，典型的有才無德之人，他的悲劇收場也是他自找的。）

絕境之中，孫臏褪去天真，心生隱忍之志。他看穿龐涓險惡用心，為求自保，佯裝瘋癲，整日混跡市井、言行癲狂，衣衫襤褸乞討度日，這才徹底打消了龐涓的戒備之心。此后數年，他隱忍蟄伏，默默等待脫身之機。恰逢齊國使臣出使魏國，孫臏暗中托人聯絡，齊使惜其奇才，冒險將他藏于車中，秘密帶回齊國。

入齊之后，孫臏憑借過人謀略，得到齊國大將田忌的賞識與器重，成為田忌門下賓客。彼時田忌常與齊威王及諸公子賽馬博弈，屢屢落敗。孫臏觀察賽事規則，洞察優劣之勢，首創“田忌賽馬”之策，以局部失利換取全局完勝，幫助田忌贏得比賽。這也讓齊威王發現孫臏的才華，將其拜為齊國軍師，委以軍事重任。

公元前354年，魏國龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲，趙國危在旦夕，遣使向齊國求救。次年，齊威王命田忌為主將、孫臏為軍師，率軍馳援趙國。田忌本意直驅邯鄲，與魏軍正面決戰，孫臏卻審時度勢，指出魏國攻打趙國，主力消耗于外，老弱疲憊于內，國內防務空虛，應當采用聲東擊西、圍魏救趙的戰術，齊軍應該率軍直逼魏國都城大梁，迫使龐涓回師自救，這便解了趙國被圍的局面。

計策既定，齊軍直擊魏境，大梁告急，龐涓果然倉促放棄圍攻邯鄲，星夜回援。孫臏早已算準魏軍行軍路線與疲憊之勢，在桂陵設下伏兵，以逸待勞、靜待敵軍。長途奔襲的魏軍本就疲憊，遭遇齊軍伏擊后全線潰敗，齊軍大獲全勝，一舉解除趙國之圍，成為古代軍事史上以智取勝的經典戰例。

十余年后，公元前342年，魏國再度出兵，由龐涓領軍攻打韓國，韓國不敵，緊急向齊國求援。齊威王再度啟用田忌、孫臏統兵救韓。孫臏故技重施，再襲大梁，引誘魏軍回援。同時他利用魏軍自恃其勇輕視齊軍的心態，巧用“減灶示弱”之計，逐日減少軍營灶臺數量。

龐涓見齊軍灶臺銳減，誤以為齊軍軍心渙散、潰不成軍，遂舍棄步兵，親率輕騎精銳日夜兼程追擊，意圖一舉擊潰齊軍。孫臏精準預判龐涓行軍速度，算定其日暮將至馬陵，此地地勢險要、峽谷狹窄，是絕佳伏擊之地。他提前布下萬弩伏兵，削樹留白，上書“龐涓死于此樹之下”。夜幕降臨，龐涓率軍抵達樹下，見字驚疑齊軍萬箭齊發，魏軍大亂。龐涓自知智窮兵敗、顏面盡失，拔劍自刎。馬陵之戰徹底擊潰魏國主力，斬殺魏軍十萬余人，魏國主將太子申都被俘虜了。魏國自此元氣大傷、由盛轉衰，齊國則取而代之，稱霸東方。

馬陵大捷后，齊國聲威震動天下，孫臏功高蓋世，聲望達到頂峰。但他親歷朝堂詭譎、同門相殘、權力傾軋，早已看透功名利祿，于是毅然功成身退，辭去軍師之職，歸隱山林，潛心著書立說、梳理兵家謀略，不再過問世事。

歸隱期間，孫臏總結畢生用兵經驗與軍事思想，著成《孫臏兵法》。該書繼承并發展了孫武的兵家思想，摒棄單純蠻力爭鋒的作戰模式，強調因勢制宜、出奇制勝、以人為本，豐富了古代軍事理論體系。

縱觀孫臏一生，跌宕悲壯、大智大勇，堪稱亂世智者的典范。其為人，隱忍堅毅、寵辱不驚，蒙奇冤、遭酷刑而不墮青云之志，絕境蟄伏、靜待時機，盡顯極強的韌性與心性。其為將，善用奇謀、不拘一格，桂陵、馬陵兩戰，專以智謀破局，開創了戰國靈活機動的全新作戰思路，并憑一己謀略扭轉戰國強弱格局。

唐德宗時期，朝廷接受顏真卿建議，建立武廟，武廟64位名將當中就包括孫臏。

宋徽宗時期，宋朝為古代七十二位名將設廟，其中也包括孫臏。

參考文獻：《戰國策》、《史記》

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