□鄧海平

古裝劇《雨霖鈴》正在央視八套和各大平臺熱播，楊洋飾演的御前四品帶刀護(hù)衛(wèi)展昭仗劍天涯，在刀光劍影中懲治惡徒、追尋真相。熒幕上展昭飛檐走壁的颯爽英姿背后，始終站著一位讓他心甘情愿追隨的“青天”——開封府尹包拯。與虛構(gòu)的展昭不同，包拯的確是正史中濃墨重彩一筆的北宋名臣，他在中國歷史上留下了一個獨(dú)一無二的符號——“包青天”。千年歲月滾滾而逝，歷史深處的包拯究竟有著怎樣真實(shí)的面容？他是怎樣從一介農(nóng)家子弟成長為千古傳頌的“青天”？

十年盡孝，一介赤子的純粹底色

翻開《宋史》，一個與民間傳說大相徑庭的包拯緩緩走來。他沒有傳說中那張黑如鍋底的臉龐，也不曾在陰曹地府審鬼斷案。他只是一個身材中等、面色黎黑的普通讀書人，一個從安徽合肥走出來的農(nóng)家子弟。可他身上有一種穿透千年的力量——赤誠。這種赤誠，讓他在大是大非面前從不猶豫，在權(quán)貴威逼之下從不低頭，在萬民疾苦之中從不袖手。當(dāng)現(xiàn)代觀眾為《雨霖鈴》中展昭的俠義精神喝彩時，那個讓“貴戚宦官為之?dāng)渴帧钡陌盟簧钡膱允兀瑢懗隽肆硪欢握龤夂剖幍膫髌妗?/p>

包拯的為官之路，始于一次世人難以理解的“退步”。

北宋天圣五年（1027年），合肥青年包拯高中進(jìn)士。那一年，他二十九歲，風(fēng)華正茂。在那個“學(xué)而優(yōu)則仕”的時代，金榜題名是無數(shù)寒窗苦讀的士子夢寐以求的時刻。朝廷的委任狀隨即下達(dá)——授大理評事，出任建昌縣知縣。換作旁人，早已叩謝皇恩、走馬上任。可包拯卻做出了一個出乎所有人意料的選擇，他在吏部的授官文書上按下了暫停鍵：雙親已老，鬢發(fā)斑白，不愿遠(yuǎn)離故土，他去不了。

朝廷體恤他的孝心，將他改任離家較近的和州監(jiān)稅。可父母仍然不舍故土，不愿隨行。看著父母日漸衰老的愁容，包拯做了一個讓鄉(xiāng)鄰無不驚嘆的決定——徹底辭去所有官職，解官歸養(yǎng)，回家專心侍奉父母終老。鄉(xiāng)里人議論紛紛：“好不容易考上進(jìn)士，放著官不做，回來伺候老人，這值得嗎？”包拯只是每日為父母端茶送水，煎藥喂飯，從不解釋。他在家一待就是近十年，其間父母先后病逝，他衣不解帶地在墓旁結(jié)廬守墓，終日披麻戴孝，久久不忍離去。直到周圍父老多次登門勸說，他才久久踏入官場。

在眾人汲汲于功名的時代，一個才華出眾的青年才俊能夠?yàn)榱酥劣H放棄光明前程，需要多大的堅定與克制？包拯用將近十年的光陰，在仕途之外立下了一個“孝”字。而他這份“不向世俗茍且”的底色，恰好成為他日后“不向權(quán)貴妥協(xié)”的底氣——他這輩子，對得起父母，也對得起良心。歐陽修后來評價包拯“少有孝行，聞于鄉(xiāng)里”，這十個字，道盡了他為人的根基。

小試牛刀，巧審疑案明辨秋毫

守孝期滿后，包拯終于踏入官場。他被派往天長縣擔(dān)任知縣。天長縣地處江淮之間，民風(fēng)淳樸卻也常有糾紛。正是在這里，他憑借一件精巧的斷案，奠定了自己“明察秋毫”的聲譽(yù)。

一天清晨，一個農(nóng)夫跌跌撞撞闖進(jìn)縣衙，嚎啕大哭著報案：自家耕牛的舌頭被人割了！那年代大宋律令嚴(yán)苛，私宰耕牛是重罪，割舌的行為分明是有人想誘使農(nóng)夫殺牛，再以“私宰”的名義構(gòu)陷他。農(nóng)夫哭訴道：“青天大老爺，我那牛已經(jīng)不能吃草了，我該怎么辦啊？”

包拯沒有急著升堂，他靜靜地聽完案情，盯著農(nóng)夫那雙絕望的眼睛，心里已有了計較。他不動聲色地對農(nóng)夫說：“你把牛宰了，把肉賣出去，不要聲張。”農(nóng)夫?qū)⑿艑⒁傻鼗厝チ恕?shù)日后，果然有人趾高氣揚(yáng)地闖入縣衙，控告農(nóng)夫私宰耕牛。來人面帶得意的笑容，以為自己的計謀即將得逞。

包拯端坐在大堂上，只聽了幾句，便猛拍驚堂木，厲聲喝道：“大膽狂徒，你割了人家的牛舌，還敢來誣告，還不從實(shí)招來！”來人臉色煞白，癱倒在地——他以為此事做得天衣無縫，卻沒料到一切都在包拯的預(yù)料之中。《宋史》記載的這一樁牛舌案，將包拯的精明與果斷展現(xiàn)得淋漓盡致。他并非像后世傳說中那般能通鬼神、斷陰陽，但他擁有一樣寶貴的東西——對人性幽暗處的洞察，以及對真相鍥而不舍的追尋。這種“為民做主”的信念，成為他此后幾十年官場生涯不可撼動的基石。天長縣的百姓從此傳頌著包拯的名字，都說這位新來的知縣是個“明鏡高懸”的好官。

一硯清風(fēng)，端州任上的清白

公元1040年，四十二歲的包拯被調(diào)往端州（今廣東肇慶）擔(dān)任知府。端州地處嶺南，瘴癘橫行，遠(yuǎn)離中原繁華。許多官員被派往那里都愁眉苦臉，包拯卻毫無怨言，收拾行囊就出發(fā)了。

端州有一件名動天下的特產(chǎn)——端硯。那方溫潤如玉、發(fā)墨如油的石頭，自唐代以來便是文人墨客爭相求取的文房至寶，一方好硯價值百金，堪稱“一硯千金”。而端州歷任知府大都借著朝廷進(jìn)貢的名頭，以貢數(shù)數(shù)十倍的份額向民間貪婪索取硯石，裝入自己的私囊中，美其名曰“孝敬權(quán)貴”。硯工們?nèi)找箘谧鳎瑓s只能勉強(qiáng)糊口。

包拯到任后，深入府庫翻閱舊檔，不看不知道，一看驚出了冷汗。往年進(jìn)貢端硯的登記冊上，白紙黑字赫然寫著“三十又六方”，可朝廷核定的貢額明明只有八塊。多余的硯臺去了哪里？答案不言自明。包拯拍案而起，立即下令：“從此以后，按朝廷之?dāng)?shù)制造，一塊也不許多征。如有違令者，嚴(yán)懲不貸！”端州硯工們簡直不敢相信自己的耳朵，世世代代被壓榨的百姓終于遇到了一位真心為民的父母官。

三年后，包拯任滿離開端州。臨行那天，百姓自發(fā)夾道相送，許多人捧著端硯想送給他，都被他一一謝絕。他的行囊中除了換洗衣物和滿箱殘破的書籍，竟沒有一方價值連城的端硯。史料留下了一句擲地有聲的評語：“歲滿不持一硯歸”。不是他買不起、拿不走一方硯臺，而是他要用清廉堵住所有貪腐之路的口子。他曾在給皇帝的奏章中寫道：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”清廉是為官者的最低底線，更是對百姓的最基本交代。從端州空手而歸的包拯，用一方硯臺的尺寸之距，丈量出了一個清官的萬古流芳。

彈劾權(quán)貴，不畏天威的錚錚風(fēng)骨

包拯一生最為人稱道的品質(zhì)，在于他敢于戳破一切恃強(qiáng)凌弱的膿包，哪怕對方是權(quán)傾朝野的外戚寵臣。他歷任監(jiān)察御史、天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士等職，所到之處不法之徒無不如坐針氈。史書上對這八個字的記載最為傳神：“立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴帧薄?/p>

宋仁宗時期，有一位寵妃張貴妃的伯父張堯佐身居三司使之位，掌管天下財政大權(quán)。此人貪婪無能、庸碌無為，卻因?yàn)橹杜亩鲗櫼宦犯呱０手G官在朝堂之上慷慨陳詞，力數(shù)張堯佐的罪狀，逼得皇帝不得不削減其職權(quán)。有一次，包拯在御前激烈爭辯，滔滔不絕，唾沫星子都濺到了宋仁宗的臉上。皇帝一邊用袖子擦臉，一邊不得不答應(yīng)他的請求。事后宋仁宗曾向張貴妃抱怨道：“你們只知道要宣徽使，宣徽使，你們不知道包拯也是御史嗎？”一個臣子能把皇帝逼到這種地步，在封建王朝史上極為罕見。

最令人動容的是包拯力請立儲的舉動。那年宋仁宗年事已高卻一直沒有立太子，滿朝文武誰都不敢捅破這層窗戶紙，生怕被認(rèn)為是“別有用心”。唯有包拯以花甲之年挺身而出，當(dāng)眾上疏請求早日立儲，以安天下人心。仁宗當(dāng)著滿朝文武反問道：“你想讓誰當(dāng)太子？”這是何等誅心的質(zhì)問，換作別人早已俯首謝罪。包拯卻叩首凜然答道：“臣年已六十，且無兒子，并不是為了自己后代謀求私利才斗膽建議，請陛下為江山社稷與天下蒼生著想！”仁宗終于被他的赤誠所打動。這位敢于在皇帝面前吐沫星子橫飛的直臣，正如歐陽修所盛贊的那樣“拯性好剛”，他以“雖千萬人吾往矣”的無畏氣魄，把對天下蒼生的責(zé)任扛在了自己單薄的肩膀上。

開封“變法”，親民直通的訴訟改革

包拯被后世尊為“包青天”，名聲達(dá)到頂峰是在他執(zhí)掌開封府期間大刀闊斧的改革。

當(dāng)時開封府的訴訟程序極其繁瑣，告狀人投遞狀紙后不能面見主官，層層轉(zhuǎn)遞之間，胥吏隨意敲詐勒索，老百姓叫苦不迭。有錢的人家可以托關(guān)系走后門，窮苦百姓則寸步難行。包拯上任后的第一道命令雷厲風(fēng)行：大開衙門正門，讓告狀者可以直接登堂入室，親遞狀紙，面陳案情。史書形容此舉“有理無錢的黎民百姓都能申冤雪恨了”。原本壁壘森嚴(yán)的古代衙門，硬是被他撕開了一道透亮的口子。

開封府的權(quán)貴們也失去了鉆營的縫隙，再也沒人敢在府衙大院里欺壓百姓。包拯還疏浚了淤塞多年的惠民河，拆掉了達(dá)官貴人在河道上違規(guī)修建的亭臺樓榭，解決了困擾百姓已久的水患，使兩岸農(nóng)田重?zé)ㄉ鷻C(jī)。那些權(quán)貴們告到皇帝面前，包拯拿出地契一核對，發(fā)現(xiàn)大多是偽造的。皇帝龍顏大怒，將這幫不法之徒狠狠訓(xùn)斥了一頓。開封百姓奔走相告，那位黑臉包公成了他們手中最堅硬的保護(hù)傘。

嘉祐七年（1062年），包拯病逝于樞密副使任上，享年六十四歲。宋仁宗親臨吊唁，望著棺槨久久不語，賜謚號“孝肅”，輟朝一日以示哀悼。消息傳遍開封街頭，百姓罷市數(shù)日，無數(shù)人守在靈柩將要經(jīng)過的長街上，默默垂淚。

萬民仰止，從史書到百姓心中的豐碑

世人常以為包拯的形象完美無缺、不通人情，可真實(shí)的他并非冷漠的判官。他卸任端州時什么都沒拿，可家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親都記得那位寧愿辭官也要回家伺候雙親的孝順兒郎。他是歷史上唯一一位被宋仁宗公開評價“卿為臣下，少有似卿者”的臣子。他是一位從不搞拉幫結(jié)派的孤臣，可在各地百姓的口耳相傳中，他的名字早已超越了朝野的界限，成為“鐵面無私”的代名詞。

《宋史·包拯傳》特意留下一句：“人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名。”在那個文盲遍地的年代里，一個毫無武功的讀書人竟能讓婦孺皆知，是因?yàn)樗诿恳粋€目睹黑暗、飽受欺凌的普通人心中點(diǎn)燃了對于光明的無限向往與期待。包拯留給后世的并非一個遙不可及的傳說，而是一個可以觸及的信條：只要心存家國百姓，秉持清風(fēng)正氣，凡人也能活成照亮千年的青天。

《雨霖鈴》里的展昭曾一度讓沉寂已久的俠義觀重新回到了現(xiàn)代人的討論之中，而在他身后那個巋然端坐的身影包拯，更像一座沒有刀光劍影卻感人至深的豐碑。當(dāng)一個江湖被銀幕重新點(diǎn)燃，我們記得展昭在襄州城內(nèi)威震四方的身影，在他身后，那個執(zhí)筆書寫“青天”二字的真實(shí)形象，正以另一種姿態(tài)熠熠生輝。在《雨霖鈴》的片尾，當(dāng)展昭的紅色戰(zhàn)袍在暮色中獵獵作響時，真正的包拯仍端坐在歷史的上游，手執(zhí)獬豸冠下一柄犀利的朱筆，在青史上為一個時代寫下了“清白”二字的永恒絕唱。