《中國(guó)道教文學(xué)學(xué)術(shù)檔案》，左丹丹、吳光正編著，山東大學(xué)出版社2025年8月版。

內(nèi)容提要

該書(shū)系山東大學(xué)出版社推出的“中國(guó)宗教文學(xué)的文化觀(guān)照叢書(shū)”中的一種。全書(shū)由“經(jīng)典論文選（含導(dǎo)讀）”和“論著提要”兩部分構(gòu)成。“論著提要”收錄1935—2015年間出版的道教文學(xué)專(zhuān)著提要，“經(jīng)典論文選”收錄百年來(lái)道教文學(xué)研究界的重要論文38篇，論題涵蓋了中國(guó)道教文學(xué)史上的文體、題材、創(chuàng)作現(xiàn)象、名家名作。

全書(shū)既呈現(xiàn)了百年來(lái)道教文學(xué)研究的成就，也展示了中國(guó)道教文學(xué)史的風(fēng)貌，可以作為本科生、研究生的教學(xué)參考書(shū)。

目 錄

二十世紀(jì)中國(guó)道教文學(xué)研究的歷史進(jìn)程（代序） 吳光正

經(jīng)典論文選

李白求仙學(xué)道的生活之輪廓 李長(zhǎng)之

《楚辭》和游仙詩(shī) 朱光潛

郭景純、曹堯賓《游仙》詩(shī)辨異 程千帆

西王母?jìng)髡f(shuō)考

——漢人求仙之思想與西王母 方詩(shī)銘

文人與藥 王瑤

老子神化考略 劉國(guó)均

全真道與道教小說(shuō)《西游記》 柳存仁

元道士吳全節(jié)事跡考 孫克寬

明初天師張宇初及其《峴泉集》 孫克寬

論《水滸傳》的神道設(shè)教和審美特征 張錦池

走上茅山

——唐代詩(shī)人與茅山道教 孫昌武

《憂(yōu)與游》導(dǎo)論 李豐楙

《漢武內(nèi)傳》研究

——《漢武內(nèi)傳》的著成及其演變 李豐楙

仙詩(shī)、仙歌與頌贊靈章

——“《道藏》中的六朝詩(shī)歌史料及其研究”緒論 李豐楙

暴力修行：道教謫凡神話(huà)與水滸的忠義敘述 李豐楙

元儒仙句曲外史張雨生平考述 張光賓

丘神仙的《磻溪詞》 黃兆漢

郭璞《游仙詩(shī)》中的神仙世界與宗教存想 趙沛霖

青銅鼎與錯(cuò)金壺：道教語(yǔ)詞在中晚唐詩(shī)歌中的使用 葛兆光

金丹派南宗詩(shī)詞論要 詹石窗

唐代的道曲與道調(diào)（存目） 王小盾

唐宋青詞的文體形態(tài)和文學(xué)性 張海鷗、張振謙

論道教的唱道情 張澤洪

漢朝的國(guó)家宗教與神話(huà) 王青

《真誥》與唐詩(shī) 趙益

意象飛翔﹕《上清大洞真經(jīng)》中所述之存思修煉 陳偉強(qiáng)

東晉上清經(jīng)派仙傳敘述內(nèi)涵與特質(zhì)析論 謝聰輝

圣典與傳譯

——六朝道教天書(shū)傳統(tǒng)與翻譯 謝世維

梁三朝樂(lè)“上云樂(lè)歌舞伎”研究 許云和

道教步虛詞及其對(duì)文人創(chuàng)作的影響 蔣振華

屈原《遠(yuǎn)游》的空間書(shū)寫(xiě)及精神指向 王德華

全真教與元代的神仙道化戲 王漢民

關(guān)于早期全真道詩(shī)詞研究的若干問(wèn)題 羅爭(zhēng)鳴

唐代社會(huì)關(guān)于道士法術(shù)的集體文學(xué)想像

——兼論中國(guó)宗教文學(xué)研究方法 吳真

《道教靈驗(yàn)記研究》導(dǎo)論 周西波

論緯書(shū)《河圖》與《山海經(jīng)》之關(guān)系

——兼談《河圖》的地學(xué)與文學(xué)價(jià)值 劉湘蘭

論《楚辭》的神游與游仙 陳洪

民族本位、宗教本位、文體本位與歷史本位

——《中國(guó)道教文學(xué)史》導(dǎo)論 吳光正

論著提要 左丹丹

后記 吳光正 左丹丹

后 記

本書(shū)是《想象力的世界——二十世紀(jì)“道教與古代文學(xué)”論叢》的姐妹篇，由“經(jīng)典論文選”和“論著提要”兩部分構(gòu)成。

《想象力的世界：二十世紀(jì)“道教與古代文學(xué)”論叢》

經(jīng)典論文選的編選標(biāo)準(zhǔn)一如《想象力的世界——二十世紀(jì)“道教與古代文學(xué)”論叢》，旨在回顧百年來(lái)道教文學(xué)研究的歷史進(jìn)程，凸顯中國(guó)道教文學(xué)的發(fā)展軌跡和具體面相。所不同的是，這次的選文突出了“宗教實(shí)踐與道教文學(xué)創(chuàng)作”這一理念。

為了反映大陸地區(qū)近十余年來(lái)的新進(jìn)展尤其是港臺(tái)地區(qū)的相關(guān)研究，本書(shū)采取了互見(jiàn)法，即凡是見(jiàn)于《想象力的世界——二十世紀(jì)“道教與古代文學(xué)”論叢》的論文，本書(shū)采取少選或存目的方式，以期收入更多的經(jīng)典論文。

有心的讀者，對(duì)照閱讀本書(shū)與《想象力的世界——二十世紀(jì)“道教與古代文學(xué)”論叢》，應(yīng)該可以獲得百年來(lái)中國(guó)道教文學(xué)研究的基本認(rèn)識(shí)。

《中國(guó)道教文學(xué)、中國(guó)基督教文學(xué)研究索引》，吳光正編著，北方文藝出版社2023年12月版。

本書(shū)由左丹丹和吳光正完成，吳光正負(fù)責(zé)經(jīng)典論文的選編，左丹丹負(fù)責(zé)論著提要的撰寫(xiě)。吳光正撰寫(xiě)了大部分論文導(dǎo)讀，吳光正的部分研究生參與了論文導(dǎo)讀的撰寫(xiě)，白艷波對(duì)經(jīng)典論文和導(dǎo)讀進(jìn)行了校訂。吳光正對(duì)全書(shū)進(jìn)行了統(tǒng)校。

本書(shū)和《中國(guó)佛教文學(xué)學(xué)術(shù)檔案》本該于去年出版，由于種種原因延誤至今。感謝叢書(shū)主編陳文新先生的理解和出版社的寬容，使得我們?cè)谝辉傺诱`的情況下有足夠的時(shí)間來(lái)完成本書(shū)的編撰。

最后要感謝耕耘在道教文學(xué)研究領(lǐng)域的各位專(zhuān)家的授權(quán)，使得本書(shū)得以順利出版。由于種種原因，部分論文的版權(quán)一直無(wú)法解決，只好用存目的方式表達(dá)我們對(duì)這些學(xué)者的敬意。

吳光正 左丹丹

2016年6月29日于武漢珞珈山

《海外中國(guó)道教文學(xué)研究譯文選》

本書(shū)是作為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)宗教文學(xué)史》課題組的參考書(shū)出版的，可惜的是，12卷25冊(cè)本《中國(guó)宗教文學(xué)史》歷經(jīng)撰寫(xiě)、出版環(huán)節(jié)的種種艱辛，至2024年，終于出版了其中的19冊(cè)，本書(shū)的出版卻由于種種原因一直被擱置。

感謝好友趙衛(wèi)東的襄助，我們得以和山東大學(xué)出版社取得聯(lián)系，王貽社社長(zhǎng)、張銘芳編審的魄力，使得這本擱置10來(lái)年的書(shū)得以面世！10年，人生有多少個(gè)10年啊！

吳光正 左丹丹

2025年3月20日于武漢珞珈山櫻花怒放之際

《文化與神話(huà)：八仙故事系統(tǒng)的內(nèi)在風(fēng)神》

張銘芳編審審讀稿件后，希望我們提供入選論文的原稿，以便編輯。細(xì)讀書(shū)稿，發(fā)現(xiàn)錄入、轉(zhuǎn)換時(shí)出現(xiàn)了不少錯(cuò)誤。于是重新對(duì)照原稿審讀一過(guò)，研究生李炳坤、張永鑄、柳金貝幫助校訂了稿件，在此一并致謝。

吳光正 左丹丹

2025年4月16日