編者按

承千年文脈，創(chuàng)振興新篇。值此“淮河流域文明振興思客會”召開之際，淮南市新聞傳媒中心傾力推出16個版大型特刊，圖文并茂，全景呈現(xiàn)淮南的深厚底蘊與時代新姿。

本次專題報道內(nèi)容豐富、視野宏闊，涵蓋淮南淮河文化、稟賦新生、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文旅融合、千年楚都、《淮南子》、中國成語典故之城、二十四節(jié)氣之城；聚焦武王墩、安豐塘、七十二水通正陽、壽州窯、花鼓燈、八公山豆腐、淮南牛肉湯及淮河風(fēng)光等。

即日起，上述精彩內(nèi)容在微信公眾號“觀淮資訊”連續(xù)推出。讓我們一同走進淮南，聆聽大河波瀾壯闊的回響，感受千年文脈的賡續(xù)與新生。

大河波瀾壯闊，淮南淮河文化值得細聽

沈國冰

《爾雅?釋水》記載：“江、河、淮、濟”為“四瀆”。瀆有獨流入海之意?；春?，被稱為南瀆，橫亙?nèi)A夏腹地，承南啟北、通江達海，以獨樹一幟的底蘊、兼容并蓄的氣度，成為中華文明版圖上璀璨坐標(biāo)，與黃河文化、長江文化交相輝映、共生共榮，共同鑄就了中華文明的恢弘氣象與精神脊梁。

淮河?xùn)|出桐柏，浩蕩千里，淮河干流自西而東，橫貫淮南全境，在淮南境內(nèi)鋪展繪就105公里迤邐奇彩畫卷，形成獨一無二的105公里經(jīng)濟文化生態(tài)廊道。淮南是淮河干流流經(jīng)里程最長的城市。

淮水湯湯、文脈綿長，見證了滄桑變遷?；瓷轿∥。e淀了淮河文化的深邃底蘊。大河奔流，孕育出淮南淮河文化的絢麗奇瑰。山水的靈秀，歷史的厚重，煙火的溫情，時代的激蕩，在中華文脈中熠熠生輝，成為淮河流域文化中最具辨識度與影響力的重要組成部分。

大河如此波瀾壯闊，也如此值得我們細聽。

千里淮河淮南段。 張越 攝影

淮水千秋藏古韻

“淮”字本義為“水之涯”，既彰顯了這條大河奔涌不息、滋養(yǎng)萬物的特質(zhì)，也寄托了先民對這片水域的依賴與感恩。

這片土地的文明根系，深植于遠古洪荒，綿延于商周秦漢，在歲月的淬煉中，沉淀出一部跌宕起伏的文明史詩?；茨系臍v史，是與淮水緊密相連的歷史，是族群融合、政權(quán)更迭、文化交融的歷史，每一段過往都銘刻在淮水兩岸的土地上，成為淮河文化深厚鮮亮的底色。

淮南大地的文明曙光，早在遠古時期便已萌發(fā)。東夷的一支萊夷，南遷至淮水中游，與生活在這里的土著先民相互碰撞、彼此融合，逐漸形成了淮夷族群。南遷的萊夷帶來了黃河流域較為先進的旱作農(nóng)業(yè)（如小麥種植）等技術(shù)，而淮河流域土著則擅長稻作農(nóng)業(yè)與漁獵。在漫長的歷史進程中，這兩部分人群在淮水中游等地相互交融，最終形成了兼具旱作與稻作特征、文化獨特的淮夷族群。

這一遷徙與融合的過程在地名中也有所體現(xiàn)。古地名“州來”就被許多學(xué)者考證為“壽萊”或“壽來”?！爸荨迸c“壽”古音相通，“來”即“萊”，這個名字恰恰印證了這支從“壽星分野”之地（山東故地）南遷而來的萊人部族，在淮河流域扎根并逐漸壯大的歷史源起。

淮夷是淮河中游最具影響力的上古族群，他們依山傍水而居，依托淮水的滋養(yǎng)，創(chuàng)造了燦爛的史前文明。“夷”字作為象形文字，字形如同一個人腰挎長弓，形象地揭示了淮夷先民善射的特質(zhì)，也印證了他們逐水而居、漁獵為生的生活方式。淮夷先民在淮水兩岸繁衍生息，留下了大量的史前遺跡，為淮河文化的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。

“淮南”一詞的出現(xiàn)，最早可追溯至西周時期，其文字記載見于應(yīng)侯見工簋的銘文。這件西周中期（約孝王至夷王時期，公元前891年—公元前878年）的重要青銅器，器蓋銘文記載了周王命應(yīng)侯見工征伐“淮南夷”的史事。其中“淮南夷”一詞，是迄今所見最早記載“淮南”名稱的實物證據(jù)，距今已有2900多年。比何尊銘文最早記載“中國”名稱的出現(xiàn)時間僅晚約200年，足以見證淮南在華夏文明早期的重要地位。此時的“淮南”，是一個族群的稱謂，指代生活在淮水之南的淮夷部族。

“淮南”作為地理名稱的最早文獻記載，出自《晏子春秋》中“橘生淮南則為橘”，這一典故發(fā)生于楚靈王時期“晏子使楚”。此后，“淮南”作為地理名稱流傳下來，成為淮水之南的代稱，承載著人們對這片沃土的贊美與向往。

淮夷先民逐漸建立起自己的氏族方國，地處淮水中游的州來國，是淮夷族群的核心聚居地，也是當(dāng)時淮河流域重要的方國之一。州來國的建立，標(biāo)志著淮夷文明進入了成熟階段，先民們在這里筑城而居，發(fā)展農(nóng)耕、手工業(yè)與商業(yè)，創(chuàng)造了獨具特色的方國文明，留下了豐富的歷史遺存，成為淮河文化的重要源頭之一。

進入春秋，州來國成為吳楚反復(fù)爭奪的要地和前哨。州來多次在吳楚之間易手，成為兩國爭雄的“主戰(zhàn)場”。吳楚爭霸的夾縫中，蔡國艱難求存。在吳國的要求下，公元前493年蔡昭侯從新蔡遷都至州來，改州來為下蔡。蔡國以下蔡為都，續(xù)國四十七年，歷五位蔡君，在這段時間里，蔡國融合了吳、楚、淮夷的文化特質(zhì)，成為淮南歷史上一段重要的文化記憶。公元前447年，楚滅蔡，下蔡成為楚國的屬地，楚國開啟了對淮南地區(qū)的經(jīng)略。

公元前263年，楚考烈王將包括下蔡、申縣在內(nèi)的淮北地十二縣封予楚相黃歇作為封地，黃歇改下蔡為壽春。有學(xué)者考證認為，春申君黃歇的賜號“春申”，即取自其封地壽春縣、申縣。春申君黃歇是“戰(zhàn)國四君子”之一，相楚二十五年，輔助楚考烈王實現(xiàn)晚楚中興。黃歇在壽春修葺城池、發(fā)展農(nóng)耕、興修水利，使壽春成為當(dāng)時淮河流域最繁華的大都市。公元前248年，春申君黃歇獻淮北地十二縣，請封江東，經(jīng)略江東十年，成為開發(fā)長三角的先驅(qū)。公元前241年，楚考烈王遷都壽春，壽春成為楚國最后的都城。楚國以壽春為都，歷經(jīng)楚考烈王、楚幽王、楚哀王、楚王負芻四位楚王，續(xù)國十八年。公元前223年，秦將王剪、蒙武攻陷壽春，楚滅。

位于壽縣春申廣場的春申君雕像 。 陸旻 攝影

秦亡漢興，公元前203年，漢高祖劉邦設(shè)置淮南國，封英布為淮南王，都六，這是“淮南”作為行政區(qū)劃名稱首次出現(xiàn)，標(biāo)志著淮南地區(qū)正式納入全國統(tǒng)一的行政體系之中。淮南國歷英布、劉長、劉喜、劉安四任淮南王，續(xù)國八十一年，其中以壽春為都七十四年，淮南王劉安時期最為鼎盛?；茨蠂脑O(shè)立，促進了淮南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮，楚文化向漢文化承接轉(zhuǎn)化，推動了淮河流域文化與中原文化的深度融合，為淮河文化的發(fā)展注入了新的活力。

應(yīng)侯見工簋銘文“淮南夷”，標(biāo)識著淮南成為族群名稱；《晏子春秋》記載“橘生淮南”，標(biāo)識著淮南成為地理名稱；西漢淮南國的設(shè)置，標(biāo)識著淮南成為行政名稱。

族群名稱、地理名稱、行政名稱的三維定位，標(biāo)定了“古淮南”的身份標(biāo)識。歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清的歷史演進，“今淮南”基本承續(xù)了“古淮南”的核心區(qū)域。

有學(xué)者考證認為，今天的淮南市，與隋唐時期定型的古壽州，在核心轄區(qū)、地理范圍上高度重合。這在學(xué)理上，基本講清楚了“古淮南”與“今淮南”之間的邏輯關(guān)系和淵源承繼。

淮山文脈貫流年

歷經(jīng)積淀，淮南淮河文化形成了獨具特色的標(biāo)識性樣態(tài)，涵蓋地質(zhì)、水利、楚漢、戰(zhàn)例、美食、民間藝術(shù)、工業(yè)等多個領(lǐng)域。這些文化樣態(tài)，如同散落在淮水兩岸的珍珠，串聯(lián)起淮南的歷史與當(dāng)下，呈現(xiàn)出始源性、根脈性、復(fù)合性、互動性、創(chuàng)新性的總體特征，彰顯出治國理政智慧、堅韌不拔品格、開放包容氣度、敢于斗爭精神、民生民本思想、甘于奉獻情懷、敢為人先意識的時代價值。

以“淮南蟲”為代表的地質(zhì)文化，是淮南淮河文化中最具遠古底蘊的標(biāo)識，將淮南的文明記憶追溯到八億年前的生命起源時期?！盎茨舷x”是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最早的多細胞生物化石，被專家判定為“地球上的生命始祖”，而八公山也被稱為“藍色星球上的生命起源”。1979年，“淮南生物群”被正式定名，“淮南蟲”作為其主要組成部分獲得學(xué)術(shù)認可；1984年，在莫斯科國際地質(zhì)大會上，“淮南蟲”的科學(xué)地位得到國際學(xué)術(shù)界的公認。

以芍陂（安豐塘）為代表的水利文化，是淮南淮河文化中彰顯農(nóng)耕智慧的重要標(biāo)識，見證了淮水先民與自然和諧共生的生存智慧。芍陂始建于楚莊王時期，由楚國令尹孫叔敖主持修建，距今已有2600多年的歷史，是中國現(xiàn)存最早的大型水利工程之一，也是世界上現(xiàn)存最古老的灌溉工程之一，被譽為“天下第一塘”。芍陂（安豐塘）被列入世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄，成為水利文化的標(biāo)志性符號，彰顯著中國古代水利工程的輝煌成就，也承載著淮南先民勤勞智慧、自強不息的精神品質(zhì)。

安豐塘畔。 趙陽 攝影

以壽春城、武王墩為代表的楚文化，是淮南淮河文化中最具厚重感的標(biāo)識，延續(xù)了楚國最后的輝煌，承載著楚文化的核心內(nèi)涵。壽春城是在原蔡國都城下蔡的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，經(jīng)春申君黃歇的營建，成為當(dāng)時淮河流域最繁華的城市，楚考烈王遷都于此后，進一步擴建城池、修建宮殿，使壽春城成為楚國歷史上規(guī)模最大、最繁華的都城之一。武王墩一號墓則是迄今為止經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的規(guī)模最大、等級最高、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的大型楚國高等級墓葬，墓主人為楚考烈王。壽春城遺址與武王墩一號墓，共同構(gòu)成了淮南楚文化的核心載體，見證了楚國晚期的歷史變遷。1933年，李三孤堆楚幽王墓被盜掘，使得淮南成為近代楚文化研究的發(fā)端，“淮楚文化”學(xué)術(shù)概念被學(xué)界首次提出。90多年后，武王墩考古發(fā)掘，使得淮南成為現(xiàn)代楚文化研究中心之一，“淮楚文化”學(xué)術(shù)概念重回視野，得到學(xué)界重新審視和認同。

以《淮南子》和淮南國為代表的漢文化，是淮南淮河文化中最具思想深度的標(biāo)識，彰顯了西漢時期淮南地區(qū)的學(xué)術(shù)繁榮與文化包容?！袄位\天地、博極古今”，《淮南子》以道家思想為核心，融合儒家、法家、墨家等諸家思想，提出了“無為而治”“天人合一”等重要思想，體現(xiàn)了多元文化融合的特質(zhì)。淮南國的學(xué)術(shù)繁盛，推動了淮河流域文化與中原文化的深度融合，為中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展作出了重要貢獻，成為漢文化的核心標(biāo)識。

以淝水之戰(zhàn)為代表的戰(zhàn)例文化，是淮南淮河文化中最具傳奇色彩的標(biāo)識，見證了淮南地區(qū)作為兵家必爭之地的重要地位，也留下了眾多歷史典故。公元383年，前秦和東晉在淝水入淮口發(fā)生了一場巔峰對決，成為中國歷史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例。淝水之戰(zhàn)對中國歷史格局產(chǎn)生了極大而深遠影響。這場戰(zhàn)役誕生“草木皆兵”“風(fēng)聲鶴唳”“投鞭斷流”“東山再起”等著名成語，為淮南市榮膺“中國成語典故之城”提供重要支撐。

以八公山豆腐、淮南牛肉湯為代表的美食文化，是淮南淮河文化中最具煙火氣息的標(biāo)識，承載著生活記憶與飲食智慧，成為最具代表性的文化符號之一。八公山是豆腐的發(fā)源地，相傳由西漢淮南王劉安在煉丹過程中無意間發(fā)明，李時珍《本草綱目》記載：“豆腐之法，始于漢淮南王劉安。”八公山豆腐制作技藝被列入國家級非遺名錄，成為中華美食文化的瑰寶?；茨吓Ｈ鉁珓t是馳名全國、享譽世界的風(fēng)味美食，“世界上有華人的地方就有淮南牛肉湯”。

淮南牛肉湯。 陳彬 攝影

以花鼓燈為代表的民間藝術(shù)文化，是淮南淮河文化中最具活力的標(biāo)識，承載著民眾的審美情趣與文化記憶，是淮河流域民間藝術(shù)的杰出代表。花鼓燈被公認為漢民族最具代表性的民間舞蹈之一，被列入國家級非遺名錄，成為淮河民間藝術(shù)文化的核心標(biāo)識。

以煤電為代表的工業(yè)文化，是淮南淮河文化中最具時代氣息的標(biāo)識，見證了淮南向現(xiàn)代工業(yè)城市的邁進，彰顯了開拓創(chuàng)新、奮勇拼搏的時代精神。華東能源安全壓艙石、國家煤電一體化標(biāo)桿、瓦斯治理技術(shù)策源地、電力裝備國產(chǎn)化先行者、“皖電東送” 主引擎。作為新中國能源工業(yè)的搖籃，淮南煤電工業(yè)的發(fā)展，記錄著中國工業(yè)發(fā)展的歷史，孕育了獨具特色的工業(yè)文化。

淮南皓月照今古

淮南淮河文化是淮河流域文化樣態(tài)的富集地。其文化樣態(tài)的多樣性與完整性，在淮河全流域具有獨特性。從遠古時期的“淮南蟲”地質(zhì)文化，到古代的水利文化、楚文化、漢文化、戰(zhàn)例文化，再到民間的美食文化、民間藝術(shù)文化，以及現(xiàn)代的工業(yè)文化，淮南淮河文化涵蓋了不同歷史時期、不同領(lǐng)域的文化成果，形成了一個完整的文化譜系。這些文化樣態(tài)相互關(guān)聯(lián)、相互融合，既有遠古生命的神秘，又有古代文明的厚重；既有兵家爭霸的傳奇，又有民間煙火的溫情；既有傳統(tǒng)技藝的傳承，又有現(xiàn)代工業(yè)的活力，構(gòu)成了淮南淮河文化的獨特魅力。與淮河流域其他地區(qū)相比，淮南的文化樣態(tài)更為豐富、更為集中，從生命起源到文明發(fā)展，從政治軍事到日常生活，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，每一個領(lǐng)域都有鮮明的文化標(biāo)識，每一段歷史都有深厚的文化積淀，成為淮河流域文化樣態(tài)富集的典范。

淮河新貌。孟偉 攝影

淮南淮河文化是淮河流域文化樣態(tài)的核心區(qū)。這一地位的形成，源于其獨特的地理位置、深厚的歷史積淀與多元的文化融合。從地理位置來看，淮南地處淮水中游，是南北交通的咽喉要道，也是淮河流域的中心區(qū)域，自古以來就是淮夷文化、楚文化、中原文化、吳越文化的交匯之地，多元文化在這里碰撞、融合，形成了兼容并蓄、獨具特色的文化特質(zhì)。從歷史積淀來看，州來古城、下蔡古城、壽春城，蔡國都城、楚國都城、淮南國都城，歷經(jīng)幾千年的歷史變遷，留下了大量的歷史遺存與文化記憶，成為淮河流域歷史文化最深厚的地區(qū)之一。從文化影響力來看，淮南的楚文化、漢文化、戰(zhàn)例文化、美食文化、民間藝術(shù)文化等，不僅在淮河流域具有廣泛的影響力，更在淮河全流域享有盛譽，《淮南子》成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，八公山豆腐、淮南牛肉湯成為中華美食的代表之一，花鼓燈成為國家級非遺，這些文化標(biāo)識共同彰顯了淮南淮河文化在淮河流域的核心地位。

淮河文化是中華文明的重要源頭、中華思想的軸心地帶、南北文化的融合樞紐。這里不僅有淮河文化的光華神韻，還有淮河文化那億萬年從未磨滅從未改變的風(fēng)骨精神。

淮河奔流，孕育奇瑰燦爛的大河文明?；春游幕纳?，正是源于這種多元共生、相輔相成的特質(zhì)。唯有以整體視角俯瞰這條大河流域文化樣態(tài)，才能真正讀懂淮河文化的精神內(nèi)核，傳承好這份跨越歷史時空的大河文化遺產(chǎn)，擔(dān)當(dāng)起淮河流域文明振興大任，讓淮河文化在新時代的傳承與發(fā)展中，綻放出更加璀璨奪目、照耀今古的熠熠光芒。

信息來源：觀淮資訊

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