“修身為本”，不是“萬事靠自己”，不是什么事都得靠自己一點一點硬扛。
你會發現，現實中有一種人特別累。什么事都自己扛，什么苦都自己咽，遇到不懂的不好意思問，見到牛人又張不開嘴請教。腦子里想的是“別麻煩別人”，實際上是被面子綁得死死的，進退兩難。最后呢？累是沒少受，路卻越走越窄。“修身”不過是“內圣”之路，一個完整的人，不僅僅要內圣還要外王。
前面我們聊過《天道》里的“等靠要”，那是批判“等著老天賞飯吃”，批判缺乏主觀能動性，生命只有被動，不活潑不積極。可凡事都要靠自己、死撐著不向別人開口，這又是另一種極端。表面上看是骨氣，骨子里是固執——因為你把別人的幫助當成了一種羞辱。
這世上真正的聰明人，恰恰懂得適時收起那份沒用的體面，拉下臉來去借力、去求教、去借勢。因為他們明白一個再簡單不過的道理：站在巨人肩膀上，才能看得更遠。
兩千年前，荀子在《勸學》里把這件事說得明明白白：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也……登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”
翻譯成人話就是：你站在高處招手，不是因為胳膊變長了，但遠處的人能看見你；你順風喊一嗓子，不是因為你嗓門變大了，但聽得更清楚了。你騎馬坐車，不是因為你腿腳變利索了，但能跑上千里地；你坐船過河，不是因為你水性變好了，但能橫渡江河。
說白了，你天天悶頭想破腦袋，不如出去看一眼；你一個人苦哈哈地死磕，不如問問別人有沒有更快的方法。這才是真本事——借。借力、借智、借勢。
劉備47歲還一事無成，奔波半生，手里沒地盤，身邊沒核心團隊，投靠誰誰也瞧不上他，放在今天就是個折騰了大半輩子依然在“溫飽線”掙扎的中年大叔。換作一般人，早就認了——“命里沒有莫強求”。但他干了一件讓很多人“拉不下臉”的事：三次登門，軟磨硬泡地求一個比他小二十來歲的年輕人出山。
《三國演義》里講，劉備聽說臥龍崗上有個叫諸葛亮的人有大才，就跟關羽、張飛帶著禮物去拜訪。第一次沒人，第二次又撲空。張飛不耐煩了，說不如我自己去叫，不來就用繩子捆來。劉備把張飛罵了一頓。第三次再去，人家正在午睡，劉備就老老實實站在門外等，一聲不吭，直到諸葛亮睡醒才進去說話。《出師表》里諸葛亮回憶這段往事，原話是“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”。
什么叫“卑鄙”？不是人品低劣，是出身低微、地位低下。一個長輩、一個宗室親王，三番五次去請一個農村青年，這個臉面真的丟盡了。但結果如何？用我們今天的話說，諸葛亮一人頂得上千軍萬馬。劉備之前東奔西走，寄人籬下，兵微將寡，空有“皇叔”的招牌，卻無處施展。得孔明之后，一把火在赤壁燒出格局，13年時間三分天下，定都稱帝，實現了人生逆襲。假如劉備當年因為拉不下臉，覺得“我一個皇叔憑什么去求一個種地的娃娃”，那三國還有他什么事？
很多時候就是這樣：你拉下的不是面子，是通往成功的階梯。

再說一個人——韓信。很多人知道他后來幫劉邦平定天下，是“漢初三杰”之一，被封為楚王，威風八面。但沒幾個人記得，這位大將軍年輕時在淮陰街頭被人當眾羞辱，逼著從別人褲襠底下鉆過去。這事兒放在誰身上都受不了。如果韓信當時沒忍住，一劍捅了那個無賴，那《史記》里大概就不會有淮陰侯這一篇了。
《史記·淮陰侯列傳》原文寫得很清楚：韓信“孰視之”——盯著那個屠夫看了很久。他在想什么？他在權衡：殺死這個無賴的確不難，但殺了人就要償命，我這條命是用來干大事的，不是用來跟街頭混混同歸于盡的。于是“俯出褲下，蒲伏”，趴下去，鉆過去了。
一市人皆笑信，以為怯。笑就笑吧。韓信知道自己早晚會把面子掙回來。后來他果然被劉邦拜為大將軍，衣錦還鄉，召見那個當年侮辱他的人，不但沒殺他，還封他做了中尉。有人覺得韓信這是懦弱，但真正的懦弱是什么？是放不下臉，是寧可把事情搞砸也要維持虛張的尊嚴。
成年人的世界里，面子最不值錢。李嘉誠說過一句很戳心的話：當你放下面子賺錢的時候，說明你已經懂事了；當你用錢賺回面子的時候，說明你已經成功了；當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經是個人物了。當你還停留在那里喝酒、吹牛，啥也不懂還裝懂，只愛所謂的面子的時候，說明你這輩子也就這樣了。

話糙理不糙。想一想：你不好意思開口問，問題就一直擺在那里；你不好意思找牛人請教，彎路就走得比別人多幾倍；你不好意思借力，別人開著跑車往前沖，你還在原地扛著麻袋走路。
你看那些真正做成大事的人，哪個不是“借”的高手？曾國藩，一介文臣，沒有官方編制，沒有財政撥款，沒有核心團隊，面對太平天國百萬大軍，硬是赤地立新、別開生面。他怎么做的？他的湘軍，鼎盛時期幕僚多達83人，核心團隊上百人，集天下俊彥之士為己所用。他把儒家倫理注入軍隊精神內核，用“營官制”把一群湖南農民凝聚成紀律嚴明的勁旅。他坦誠地說：“制勝之道，實在人而不在器。”核心是“人”，不是武器。
戰場上以少勝多，靠的是善用人才、善借眾力。
再往近了說。馬云創業初期四處碰壁，跑到北京推銷“中國黃頁”，沒人理他，被拒絕無數次。他能繼續撐下來的底氣在哪兒？是他始終在借助團隊的力量——在杭州湖畔花園那個小區里，他用“我們要做世界上最偉大的互聯網公司”的夢想，凝聚了“十八羅漢”。
他坦率說過：“我不懂電腦，銷售也不在行，但是公司里有人懂就行了。”這不是不務正業，而是清醒地知道：與其花一輩子去補短板，不如花一分鐘去找能補你短板的人。
善借外力的人，才能在時代的浪潮中乘風破浪。也許你會覺得，我只是一個普通人，不像曾國藩那樣帶兵打仗，不像馬云那樣有宏偉的藍圖，借力這種事離我很遠。其實不然，借力不分大小。
12歲的喬布斯還是個中學生，做電路設計卡在頻率計數器上，父親告訴他可以打電話問問惠普老板比爾·休利特。他沒猶豫，拿起電話就撥了過去。電話那頭是54歲的硅谷之父，他直接說了真實身份：“你好，我叫喬布斯。我12歲，是個中學生。我想做一個頻率計數器。我就想問問你有沒有多余的器件可以給我用？”比爾·休利特笑了，耐心解答，不僅給了零件，還讓他在公司實習。
多年后，喬布斯說：“我覺得有件事情非常之正確，就是多數人缺少人生經歷的原因是他們從來不去求助。”在那個夏天，惠普生產線上，12歲的喬布斯拼命擰著螺絲，卻快樂得覺得自己“簡直在天堂”。借一次力，打開了一扇通往未來的大門。
所以我們別再把“求人”當成丟人的事了。你是找人問個問題，丟人嗎？你是請懂行的人指點一下，丟人嗎？你去找能拉你一把的人，主動開口，丟人嗎？
真正丟人的是那種人：自己不行，還看不上比自己行的人；悶頭苦干，永遠在原地打轉；等年紀大了，才發現什么都沒做成，然后跟別人說“我這輩子命不好”。命不好？你倒是去借啊。
所以《天道》王廟村的人，借助丁元英的力量確實過上了好日子，這也不能說“等靠要”就完全錯誤。只是不能把“等靠要”當成唯一的手段方法，主要還要靠不斷提升自己、突破自己認知邊界。等靠要，只能是輔助手段，是次要，是弱勢文化。
蘇東坡說得好：“人生如逆旅，我亦是行人。”我們這些人，不過是這趟人間旅程的普通過客罷了。既然目標是星辰大海，偶爾搭一段順風車又有什么不可以的？
古人云“善假于物”，曾國藩整合湘軍，馬云凝聚十八羅漢，喬布斯拿起電話求助，哪一個不是在告訴后人這個樸素的道理：人生在世，不能光靠一身蠻力往前沖。
承認自己有短板，不丟人；因為怕丟人而不去想辦法補短板，才真丟人。你覺得厚著臉皮去請教牛人，好像低人一等，可當你咬著牙突破了自己的認知局限，真正做成事的時候，你站得會比誰都高。
《孫子兵法》里那句話總結了這一切：“借力者明，借智者宏，借勢者成。”“《大學》”云：如切如搓者，道學也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。獨自琢磨和相互切磋，都要有，這樣才能道盛德至善，民才不能忘。

人生如棋，真正的智者從不單打獨斗。他們像獵人一樣善于尋找支點，像將軍一樣長于整合團隊，像所有清醒的成年人一樣懂得適時放下面子、打開格局。命不好，遇到無法獨自解決德問題，就要去開口，去求救，去借力，這也是勇往直前的心胸氣魄。去借，你會發現，世界比你想象的慷慨。(李多善隨手記)

李多善，2009年取得司法部中華律師函授中心頒發的《婚姻家庭法律顧問》證書，長期從事法律實務工作。擅長處理教育領域刑事、民事案件及民商經濟類糾紛訴訟。 同時，為知名網絡作家，筆名莊子心齋，在百度、塔讀、番茄、咪咕、書旗、喜馬拉雅等平臺連載《易學大師風云錄》《掙扎在風雨之中》等多部長篇小說，累計創作近五百萬字。 此外，擁有三年新聞行業與十九年教育行業從業經歷，持有一級企業人力資源管理師資格。中國小說學會會員，安徽省、湖南省網絡作家協會會員，合肥市廬陽區文聯委員，區書法家協會副秘書長、主席團成員。