最近網上有一個詞叫基本盤，我對這一類人的理解就是：一群低認知的人在自己的認知下喊著宏大的口號，卻做著遺臭萬年的事。縱觀歷史，做壞事不可怕，可怕的是打著道德的名義做壞事，更可怕的是自己做壞事卻不自知。人們的認知有差異很正常，但錯誤的是低認知的人身居高位，這才是對一個王朝的破壞是致命性的傷害，或許他們處于底層是為國為民的壯士，而當他們身居高位就是誤國誤民的罪人。下面，我們就來盤點一下戰國的基本盤，以及在他們的操作下讓他們自己的王朝慢慢走向衰落的過程。

首先，就是楚國大夫屈原。司馬遷對于屈原的評價總價成四個字就是：志潔身廉，這個評價是最為中肯的。從品德來說屈原品德高潔對于楚國忠貞不渝，但正如司馬遷的評價一樣，屈原的優點就像璞玉一樣高潔誘人，而缺點就是沒有經過世俗的雕琢。屈原的優點就是他的品德、才能以及出身高貴的君子風骨，但他的缺點也是出身高貴，在楚國世家的呵護下，屈原缺少了對人性的洞悉和在世間困難的磨練。同樣是人才，張儀懂得洞察人性，利用人性做成自己的主張。比如張儀欺楚王六里地，他正是利用楚王的貪婪，讓秦國獲取了寶貴的戰機。

反觀屈原一腔熱血卻沒有經過世俗磨礪形成長遠的策略規劃，比如他妄圖靠聯盟削弱秦國，很顯然這種想法太過于幼稚。屈原力主戰秦卻沒有為楚國獲得決勝之機，反而使楚國陷入戰爭導致大敗。同樣是秦楚交戰，張儀能夠瓦解齊楚同盟爭取韓魏支持從而影響戰爭走向，而屈原卻沒有這種借勢贏戰的意識，有人說屈原郁郁不得志是因為楚國主庸臣昏，而張儀出使楚國卻能以名利開路和謀略相輔，瞬息之間在楚國朝堂實行自己的主張。同樣的楚國朝堂一個翻云覆雨，一個卻步履維艱。屈原出身貴族太順了，順得他只靠道義就能平步青云，而恰恰是人生太順導致他不懂得如何洞察人心，不懂得如何通過人性與利益達到自己的理想主張。最終一腔熱血反而導致自己的抗秦意圖太明顯被韓魏拿捏，楚國也因為屈原的主戰而草草下場走向衰落。

其次，就是平原君趙勝。他對趙國的感情總結為八個字：愛是真愛，恨是真恨。他很愛趙國，為了趙國可以散盡家財，為了趙國的存亡不惜千里迢迢看楚王的臉色促成軍事援助。同樣，他恨也是真恨，一件事就讓趙國徹底走向了衰落。而這件事就是趙國接受上黨，一方面他提出接受上黨，另外一方面他的行為為戰國埋下了衰落的隱患。戰國雖然講利，但卻不能只講利。因為信義是一種規則，也是一種國家利益。你可以找任何理由作為幌子行不仁之事，但對于列國來說我只要讓你找不到理由，那么我就是安全的。你可以不注重仁義，但不能真的不仁，這也是齊國消滅宋國后被群毆的原因。

而對于列國來說，趙國接受上黨就是在破壞這種規矩，今天你可以接受韓國的上黨，那么明天齊國的臨淄、魏國的大梁呢？這就是變相的不宣而戰，這也是趙國在長平之戰時期外交孤立的原因之一，同時也是趙國失去道德高地的原因之一。對于趙國甚至天下來說，秦國侵入趙國是一回事，趙國接受上黨致與秦國交戰是另一回事，尤其對趙國士兵來說就更是如此，保衛趙國是一回事，為了朝廷的錯誤買單而陷入戰火是另一回事。秦國入侵趙國就給人趙國是弱者的感覺，然后列國便因唇亡齒寒而支援趙國，但秦趙為了上黨彼此征戰卻給人一種強者爭霸的感覺。有時候仁義或許不能殺死別人，但不仁卻是殺死自己的一把寶劍，這點平原君顯然沒懂，更可怕的是：有時候人生只需要一個錯，就會讓自己最愛的趙國萬劫不復。

最后，就是趙國將領趙括。我對趙括的評價就是：考場上的學霸，實踐中的學渣。而長平之戰完美詮釋了什么叫理論全對，實踐全錯。趙括在朝廷上各種口若懸河，而到了戰場卻完全是一個外行人。因為對手是王龁而輕視他這犯了兵家的驕兵必敗，將趙國最為擅長的騎兵帶入谷地致使戰力發揮不出來，這是兵家的不知地利。既不知秦軍的戰略意圖，也不知道秦軍的軍事調動，甚至連對手是白起都后知后覺，這就違背了兵家的知己知彼。趙括身為軍事統帥，對于戰爭沒有統籌全局的戰略規劃卻被秦軍牽著鼻子走，這違背了兵家的謀定而后動。

而這些軍事理論也并不高深，甚至是軍事上最為基本的兵法，而所有的一切都在違背一個軍事定律：兵者，國之大事。你說趙括愛趙國吧，轉瞬之間將趙國幾十年的積蓄揮霍殆盡，你說趙括不愛趙國吧，他還知道殺身成仁。這時候最為憋屈就是趙王了，這就像你是一個地主，你的管家把你的家產揮霍殆盡，然后羞愧自盡還給你留下一份懺悔書，旁邊的鄰居讓你得饒人處且饒人。而毫無疑問的是這場鬧劇背后：鄰居情緒價值拉滿了，管家浪子回頭金不換，只有你的家底沒了。對于趙王也是如此，他得到了趙括這樣一位舍生取義的名將，得到了列國的贊嘆：趙國皆忠良，而自己的家底卻損失殆盡。長平之戰最大的問題不是失敗，而是趙國四十萬精銳損失殆盡，在四十萬里有很大部分是趙國精銳騎兵。我們要知道，在戰國時期，十萬精銳騎兵都足以稱雄一方了。

縱觀歷朝歷代，壞人并不可怕，最為可怕的做壞事而不自知的人，因為他們披著道德的外衣，站在道德的高地，這點就非常可怕了。就拿明朝來說，讀書人是明朝最為核心的輿論中心，他們也站在道德的高地，結果呢？朋黨之爭讓明朝走向衰落，腐化墮落讓明朝財政虧空。甚至讀書人成為了后金實行離間計的幫兇，袁崇煥殺了毛文龍該殺卻不能殺，最終殺了的結果就是讓祖大壽等將領投降后金，整個遼東徹底淪陷。你說這群文人壞吧，他們張口大明閉口社稷。你說他們不愛大明吧，他們殺袁崇煥是為國除賊，他們群情激憤是熱愛大明，甚至他們還敢為了大明舍生取義。但縱觀他們，腐化墮落導致財政虧空以及朋黨之爭讓國家機器停滯導致每年有數十萬百姓因為生活困苦揭竿而起。他們殺害袁崇煥不僅間接送給后金數萬精兵還有遼東廣闊疆域。前前后后，他們給大明增加了幾十萬精銳敵軍，而這種道德上的圣人行為上的基本盤才是最可怕的，不是嗎？