后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦

任見《洛陽(yáng)城》（第12卷）簡(jiǎn)介+要目

本書簡(jiǎn)介

五千年華夏文明，十三朝帝都興替。任見先生以十五卷之宏闊篇幅、數(shù)百萬(wàn)言的史詩(shī)筆觸，為洛陽(yáng)立傳，為華夏寫心。

從洛水之濱伏羲畫卦的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，到辛亥革命終結(jié)帝制的近代風(fēng)云；從夏禹鑄鼎的權(quán)力萌芽，到武曌登基的千古傳奇；從周公制禮作樂的文化奠基，到安史之亂的盛世崩塌；從北魏孝文帝的漢化革新，到北宋士大夫的園林雅集——本書以洛陽(yáng)為經(jīng)，以朝代更迭為緯，織就一幅波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)卷。

這不是一部簡(jiǎn)單的城市史，而是一部以洛陽(yáng)為舞臺(tái)的中華文明精神史。作者以深厚的學(xué)養(yǎng)與文學(xué)的筆法，將政治博弈的驚心動(dòng)魄、思想碰撞的火花四濺、文化嬗變的幽微深邃，以及無(wú)數(shù)帝王將相、才子佳人、販夫走卒的命運(yùn)沉浮，熔鑄于洛水湯湯的敘事之中。老子與孔子的道禮撕拽、班超三十六人橫行西域的孤勇、武曌從感業(yè)寺尼到一代女皇的逆襲、安祿山鐵蹄下盛世的灰飛煙滅……每一個(gè)故事都是對(duì)人性與權(quán)力的深刻叩問(wèn)，每一段興衰都是對(duì)文明與野蠻的永恒反思。

本書既有“究天人之際，通古今之變”的史家格局，又有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的詩(shī)人情懷。作者不回避血腥與荒誕，不粉飾權(quán)謀與欲望，而是以冷峻的目光審視歷史，以溫?zé)岬墓P觸書寫人物，讓有緣的讀者在千載流年的煙塵中，觸摸到華夏文明的最真實(shí)的脈搏。

十五卷在手，五千年如在目前；掩卷沉思，十三朝皆成鏡鑒。《洛陽(yáng)城》獻(xiàn)給所有關(guān)心華夏歷史與文化命運(yùn)的讀者朋友。

《洛陽(yáng)城》（第12卷）

任見 著

目 錄

本書簡(jiǎn)介 ………………………

第一百一十一章 東都的降格

武周傾覆，神都洛陽(yáng)降格為東都。朝政并未好轉(zhuǎn)，韋后與武三思的勾結(jié)愈發(fā)緊密。朝臣噤若寒蟬，忠良遭貶，奸佞當(dāng)?shù)馈＠铒@的軟弱，讓權(quán)力落入韋后之手。大唐的“中興”，不過(guò)是換了一個(gè)昏君。洛陽(yáng)牡丹，依舊年年盛開，大唐氣象，卻在腐敗中日漸凋零。

第一百一十二章 幼稚的政變

太子李重俊，聯(lián)合李多祚等發(fā)動(dòng)政變，誅殺武三思父子。然而缺乏周密計(jì)劃，李重俊被殺，頭顱被懸于朝堂。幼稚的政變，暴露了李唐皇室的軟弱，也讓韋后的氣焰更加囂張。朝政徹底落入韋后之手，大唐的末日，又近了一步。

第一百一十三章 蠢豬的末路

李顯被韋后與安樂公主毒殺，韋后秘不發(fā)喪，企圖效法武則天，臨朝稱制。李隆基與太平公主聯(lián)手，發(fā)動(dòng)政變，誅殺韋后、安樂公主及上官婉兒。韋后的“女皇夢(mèng)”一夕破滅。這個(gè)野心勃勃的女人，終究沒能逃脫失敗的命運(yùn)。大唐的朝廷，再次血流成河。

第一百一十四章 前帝的復(fù)祚

李隆基與太平公主聯(lián)手，誅殺韋后，扶立李旦二次登基，改元景云。太平公主恃功自傲，權(quán)傾朝野，與李隆基的矛盾日益尖銳。李旦優(yōu)柔寡斷，難以調(diào)和。大唐政局再陷動(dòng)蕩。新的風(fēng)暴，又在醞釀。李隆基與太平公主的姑侄之爭(zhēng)，即將上演。

第一百一十五章 姑侄的爭(zhēng)斗

李旦禪位，李隆基登基，太平公主不甘大權(quán)旁落，勾結(jié)朝臣，圖謀廢帝。李隆基先發(fā)制人，誅殺太平公主及其黨羽，唐朝進(jìn)入李隆基時(shí)代，勝利的代價(jià)，是又一次血流成河。李隆基的才略，能否帶領(lǐng)大唐走向輝煌？歷史在等待答案。

第一百一十六章 豪奢的三郎

李隆基改元開元，任用姚崇、宋璟等賢相，開創(chuàng)“開元盛世”。然而盛世之下，奢靡之風(fēng)漸起。李隆基好大喜功，熱衷于封禪、狩獵、溫泉沐浴。他的豪奢，致使大唐的輝煌，從巔峰滑向深淵。李隆基，沉浸于盛世幻夢(mèng)，渾然不知。

第一百一十七章 艷麗的神花

開元年間，牡丹成為大唐國(guó)花。李隆基與楊玉環(huán)的愛情也如牡丹般艷麗。李隆基晚年，沉溺于楊玉環(huán)的溫柔鄉(xiāng)，荒廢朝政。楊國(guó)忠、李林甫等奸臣當(dāng)?shù)溃瘮　４筇剖⑹溃谀档さ姆曳贾星那母癄€。李隆基，還沉醉在《霓裳羽衣曲》的樂聲中，不知大禍即至。

第一百一十八章 泰山的功勞

李隆基封禪泰山，炫耀盛世功德。榮耀背后，是朝政的日益腐敗。李林甫專權(quán)，口蜜腹劍；安祿山得寵，心懷異志。大唐危機(jī)，在盛世外衣下悄然滋長(zhǎng)。李隆基的雄心早被享樂消磨殆盡。泰山封禪成了他最后的輝煌。大唐即將走向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

第一百一十九章 浴宮的群秀

驪山華清宮，溫泉氤氳，李隆基與楊玉環(huán)縱情享樂。楊玉環(huán)的姐妹們，亦得寵幸，楊家權(quán)傾朝野。安祿山的刀鋒，正在悄悄逼近。李隆基的昏庸，楊國(guó)忠的貪婪，安祿山的野心，三者交織，即將引爆一場(chǎng)驚天動(dòng)地的叛亂。所謂盛世，將在戰(zhàn)火中灰飛煙滅。

第一百二十章 上陽(yáng)的狂飲

李隆基在上陽(yáng)宮宴飲百官，醉后賜以衾褥，肩輿以歸。奢靡之風(fēng)，達(dá)到極致。盛宴之下，危機(jī)四伏，安祿山磨刀霍霍。李隆基的荒唐，楊國(guó)忠的愚蠢，引來(lái)了安史之亂。李隆基醉生夢(mèng)死，上陽(yáng)宮見證了大唐最后的狂歡。此后便是無(wú)盡的戰(zhàn)火與哀痛。

著者任見簡(jiǎn)介

“武周中心論”之三：任見：從“神都”再出發(fā)，重構(gòu)軸心文旅的升維戰(zhàn)略

“武周中心論”之二：

“武周中心論”之一：

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1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽(yáng)》（15卷），與眾不同的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

2.后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦。

3.后山學(xué)派楊鄱陽(yáng)：任見先生當(dāng)年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報(bào)紙發(fā)表，有待尋找和整理。

《帝都傳奇》